回答。

這就是一次機鋒的交機，六祖一笑：“汝深得無生之意。”

六祖的這話看似是對玄覺得肯定，其實內裡暗藏機鋒，既然無生在於心，又怎麼能得到。

玄覺悟得六祖話裡的機鋒，又轉丟擲一句：“無生豈有意？”

六祖：“無意誰當分別？”

玄覺：“分別亦非意。”

兩人電光火石間的機鋒對論讓周圍的僧人一片迷茫，只有玄策在一旁略有所思，六祖見玄覺見悟透徹，不留痕跡，很是高興，拉著他倒禪房留宿了一晚，師徒共同參禪。

第二天，玄覺就拜別了六祖，離開了寺廟，後來玄覺著證道歌於盛世，號無相大師，後人們把他和六祖夜談禪道的事情稱為一宿覺。

禪宗的機鋒對論不是有一定佛法的人是無法理解的，尤其是這種電光火石之間不容思考的對論更是考驗悟性和機智。

“聽得迷迷糊糊的，和尚就是喜歡打啞謎。”

秦宇給幾人小聲講了一遍一宿覺得典故，聽完秦宇的話，莫詠星三人臉上的迷惑非但沒少，反而又增添了幾許。

“佛家講究佛度有緣人，講求慧根，大概就是說的這種吧。”童敏倒是若有所思。

“小兄弟不錯，還知道典故里六祖的機鋒所在，不錯，不錯。”中年男子沒想到秦宇竟然對這個典故如此熟悉，連六祖和玄覺大師的機鋒都記得住，出乎他的意料。

“這些都是前人總結的，我只不過是照搬唸書而已。”秦宇謙虛的回答。

“照搬唸書怎麼了啊，在大街上隨便找些年輕人問問，恐怕連一宿覺這個典故的名字都不知道。”

“有這時間看這個，還不如看本花花公子。”莫詠星撇嘴，小聲的咕嚕了一句。

“阿彌陀佛！”

“阿彌陀佛！”

就在莫詠星咕嚕完，圈內的兩位大師同時睜開眼睛，右邊的見空大師雙手合十，徐徐問道：

“達摩祖師，面壁九年，請問達摩面壁，背向何處？”

ps：八點鐘到家開始碼，碼這章真累，一直想寫出那種禪的味道，可惜九燈筆力不足，改了幾次只能到這一地步，關於一宿覺，有興趣的可以去看看。收藏終於破千了，各位道友很給力，能否給九燈再來幾張推薦票鼓勵下。

第五十七章　達摩面壁，背向何處

“達摩面壁，背向何處？”

見空大師的聲音徐徐傳開，整個人群都屏息等待著智人大師的回答，這問題如果從字面上理解，自然是背向洞門嘍。

達摩面壁的典故幾乎可以說是家喻戶曉，達摩祖師於嵩山山頂一處天然石洞內，面壁九年，成為了佛教史上的美談。

達摩在石洞內面壁九年，後來離開時，坐禪對面所對的那塊石頭上竟然留下了他面壁姿態的形象，隱約可見，後人把這塊石頭稱為“達摩面壁影石”，並且許多文人都留有詩詞記載，其中就有一首《面壁石贊》

少林一塊石，都道是個人。

分明是個人，分明是個石。

石何石？面壁石，

人何人？面壁佛。

……

“達摩面壁，面向斷臂求法者！”智仁大師豪不猶豫的開口回答。

“斷臂求法者在哪兒，你指的可是二祖慧可？”見空大師繼續追問。

“你要問的是禪宗歷史的那位斷臂求法者，還是現在的斷臂求法者？”

“禪宗歷史上的那位，現在的又有何不同？”

“過去和現在有什麼不同，佛法有如來之命，如果沒有上求下化，沒有發心之人，又如何能承擔佛法的護法之命！”

“阿彌陀佛，好一個面向斷臂求法者，達摩面壁不說法，終日默然面向壁，面向壁合了眼，壁向面打破了壁，我想請問：達摩既然壁向面，為何要打破壁，這打破的壁又是什麼？”

“阿彌陀佛，壁向面打破壁，打破的是什麼東西？打破的是我們的障，我們的執，我的執我們的障，處世面牆，處處成礙，這就需要打破。”

智仁大師面帶微笑，徐徐說道：“達摩面壁，背向何處？九年面壁為帶後學，九年面壁為傳法命，九年面壁為使佛法廣大流傳。那麼，我們只有不顧生死，只有不怕生死，面對生死擔當重任，擔當我們畏懼生死這一顆心，面對我們畏懼生死這一顆心，不畏懼，不再逃避，面對、擔當，這就是我們達摩面壁的用意。所以達摩面壁，二祖慧可斷臂求法，我們說達摩面壁，背向斷臂