而那封從民間來告發我的奏疏，是我命小錢回家讓朱雲寫的。與其待劾，不如自劾。諸葛亮曾雲：“然不伐賊，王業亦亡。惟坐待亡，孰與伐之？”＇210＇

我從沒有希冀他的信任，他待我也不過如此。

有淡淡的悲哀如薄霧漫過，轉念一想，又不覺好笑。有什麼可悲哀的？就算我真的做了他的貴妃，他也不會全心全意地相信我。陸皇后便是前車之鑑。

或許無可悲哀才是最大的悲哀。

我暗暗嘆息，正要答話，忽聽御書房外一陣歡快的腳步聲，小簡興沖沖地跳了進來，險些絆一跤，隨即伏地叩首，歡喜得熱淚盈眶，大聲道：“啟稟陛下，粲英宮使人來報，婉妃娘娘又有孕了。報喜的人就在殿外等著回話呢。”

註釋：

＇1＇《漢書·張耳陳餘傳第二》

＇2＇《詩經·國風·邶風·穀風》：“行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦，其甘如薺。宴爾新婚，如兄如弟。”

＇3＇杜甫《八哀詩·贈太子太師汝陽郡王璡》

＇4＇《法言義疏·吾子卷第二》：“註釋：怪屈原文過相如，至不容，作離騷，自投江而死。悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行，不得時則龍蛇。遇不遇，命也，何必湛身哉！”

＇5＇《漢書·揚雄傳第五十七》：“用心於內，不求於外，於時人皆曶之；唯劉歆及範逡敬焉，而桓譚以為絕倫。”

＇6＇《孝經·聖治章第九》：“子曰：‘天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。孝莫大於嚴父。嚴父莫大於配天，則周公其人也。’”

＇7＇《詩經·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙，無母何恃。出則銜恤，入則靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害。南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒。”

＇8＇《孟子·公孫丑章句上》：“齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。’今時則易然也。夏後、殷、周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。”

＇9＇《晉書·載記第十·慕容儁傳》：“（常）煒神色自若，抗言曰：‘結髮已來，尚不欺庸人，況千乘乎！巧詐虛言以救死者，使臣所不為也。直道受戮，死自分耳。益薪速火，君之大惠。’”

＇10＇《詩經·大雅·蕩之什·蕩》

＇11＇《論語·學而第一》：“子曰：‘父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。’”

＇12＇《論語·八佾第三》：“子曰：‘管仲之器小哉！’或曰：‘管仲儉乎？’曰：‘管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？’‘然則管仲知禮乎？’曰：‘邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？’”

＇13＇《史記·平津侯主父列傳第五十二》：“弘謝曰：‘有之。夫九卿與臣善者無過黯，然今日庭詰弘，誠中弘之病。夫以三公為布被，誠飾詐欲以釣名。且臣聞管仲相齊，有三歸，侈擬於君，桓公以霸，亦上僭於君。晏嬰相景公，食不重肉，妾不衣絲，齊國亦治，此下比於民。……’”

＇14＇《漢書·何武王嘉師丹傳第五十六·王嘉傳》：“亂國亡軀，不終其祿，所謂愛之適足以害之者也。宜深覽前世，以節賢寵，全安其命。”

＇15＇《南齊書·列傳第二十七·王秀之傳》：“丈夫處世，豈可寂漠恩榮，空為後代一丘土？足下業潤重光，聲居朝右，不修高世之績，將何隔於愚夫？”

＇16＇《詩經·小雅·古風之什·小明》：“嗟爾君子，無恆安處。靖共爾位，正直是與。神之聽之，式穀以女。”

＇17＇《詩經·國風·魏風·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜無已。上慎旃哉，猶來！無止！”

＇18＇《詩經·小雅·都人士之什·隰桑》：“隰桑有阿，其葉有難。既見君子，其樂如何。隰桑有阿，其葉有沃。既見君子，云何不樂。隰桑有阿，其葉有幽。既見君子，德音孔膠。心乎愛矣，遐不謂矣？中心藏之，何日忘之！”

＇19＇《詩經·國風·召南·羔羊》：