“合道”的選項，不敢說確證終極，但已經放開了上限，且玄德永存，或因而成就。

元始魔主由於他自身的侷限，同樣宏偉的體系，最終還是夢幻泡影。其族類更攀附在這上面，謀圖私利，所以，他被稱為“魔”，在生靈心中盤踞了億萬年，也沒有超脫。

以餘慈目前的境界，去考慮佛祖、道尊、元始魔主的差別，想到這兒，差不多就是極限了，再往下想，也沒什麼必要。

苛求真實，只會離真實越來越遠。

初心立意，不過如此，過多則惑。

他現在要解決的是，自己和佛祖、道尊、元始魔主不同的地方在哪兒？

就目前來看，區別就在於，他沒有那三位無上存在恢宏遼闊的“超拔體系”，短時間內，也確確實實建不起來。

可是，他也有自己獨特的地方。

獨特之處就在於，在真界這個“小範圍內”，他掌控了生死法則，並且多方涉獵了釋、玄、魔等“超拔體系”的內容，任何一個體系中，都有他的位置。

而且，他的那幾位“信眾”和大批的“準信眾”，都是用正常的法子，已經做不成了，想從頭再來。

其實，佛祖、道尊也好，元始魔主也罷，都有破解胎迷，轉世重修的法子，真界這麼重來的，也不少，可是，這總有一個機率的問題——且非常之低。

餘慈卻能夠依靠生死法則，幫助他們將機率大大提升。

而且，因為有了心內虛空，有了一個獨立法則體系的雛形，也有心象物象的轉換過程，只要餘慈願意，他可以幫助任何人，洗去其在各自“超拔”體系中的烙印，或曰負債，真真正正重頭再來。

是的，就是這樣！

如果說，佛祖、道尊、元始魔主立下了大的框架，餘慈就是在這個大框架下，找到了一個相對窄小，更注重功能性的區域。

這就是餘慈所能給出的，以幻榮夫人為代表的“準信眾”又極為期待的東西。

站在這個層面上思考，眼界