沒有可能他是第三批隊？

可能第三批隊的說法瞧起來十分可笑，但對於同樣可笑記載的疑問卻出自《馬超傳》的裴松之注中“且備之入蜀，留關羽鎮荊州，羽未嘗在益土也。故羽聞馬超歸降，以書問諸葛亮“超人才可誰比類”，不得如書所云”，這段是裴松之對於關羽為何能那麼快就得知馬超歸降，還要和他比武事件的質疑。

試想當時社會訊息封閉，資訊不通，尤其是益州山路崎嶇與荊州間來往不便。連後來呂蒙襲取荊州那麼大的動靜，蜀漢都後知後覺，乃至葬送了關羽小命，怎麼收馬超關羽就能突然知道，怎麼關羽與諸葛亮間書信往來又那麼神速？所以裴松之解釋為“不得如書所云”，認為這一段是誤傳的。

但事實上，有沒有另一種可能？

那就是劉備在攻取益州的漫長過程中，曾在馬超投降，局勢一片大好的情況下回到荊州調兵遣將，為準備一舉拿下益州全境做最後的*部署呢？

如果這樣，那麼馬超歸降這段訊息就是劉備帶回去的，而《三國志》中那段記載便解釋得通了。

而事實上，這也是絕對有可能的。

其實劉備攻取劉璋，遠沒有演義中那麼容易，而是相持了很長一段時間（公元211…公元214年，足足打了3年）；他完全有可能，也有必要親自回到荊州組織兵力，進行對劉璋勢力的最後決戰。假若我們在此稍微更改一下魚豢在《魏略》中所記錄的劉備父子相見地點，把簡雍帶回‘劉禪’的地點調到荊州，則此‘劉禪’的履歷和劉封就又能有三四成的相似。當然，這也完全只是一種朦朧的甚至不分青紅的臆測，畢竟時間上還有出入。但說到底，這是由於蜀國史料極度匱乏造成的。 而無論簡雍帶回的‘劉禪’究竟是不是劉封，他的迴歸對蜀國來說，都意味著一場暗地裡醞釀的政治風暴即將到來。只要這個人回來了。無論他自己主觀有意與否，奪嫡的爭鬥勢必無法避免。

可是，這場爭鬥終究沒有在任何史書中出現過。對於蜀漢官方來說，是因為皇長子‘劉禪’根本沒有‘丟失過’，當然也無所謂‘奪嫡之爭’。而對於劉封或另有其人的那個‘劉禪’來說，是由於他死掉了。

單就劉封來說，此人某種程度上很不講組織原則，甚至有點小心眼；他身上有一種跟劉備相同的狂傲，卻沒有劉備那股凝聚力。

比如他不肯發兵營救已然必死的關羽，雖然客觀上儲存了上庸兵力，卻無形中將劉備的嫡系舊將得罪了個痛快。按理說他應該籠絡新進勢力才行，但他又不理會孟達等支援他的將領意見（請注意，孟達也是扶風人，如果真如《魏略》所說，那就能解釋為什麼劉封與孟達在開始時那麼親近了），由此間接得罪了益州本地土著，把本來能歸屬到自己一方的將領也推了出去。試想此人若只如《三國演義》裡那種‘義子’身份來參與奪嫡，勢必沒有任何一股勢力會支援他，不只因為他得罪的人多，而是因為他根本不是劉備親子，壓根就沒有當皇帝的資格。

所以後來孟達叛逃時，以為能輕易引誘劉封反水，並非沒有道理；因為當時的蜀漢實在沒有劉封容身立命之處，而他又不是劉備的親兒子，實在也沒有理由再待在蜀漢——如果，他不是劉備親生兒子的話。

可誰想結局卻出乎孟達預料，劉封寧死也不肯投降魏國，還是回去見了劉備。

此時若按正常情況，劉備應該赦免已然戴罪立功的劉封才對，事實上劉備也確實有過此心。可是這時一個人站了出來，而且不是別人，是那一向宛若公正化身的諸葛亮。他給劉封加了一條罪狀，只是一條罪，一條和他所犯‘罪過’無關，卻能要了他命的原罪——“封剛猛，易世之後終難制御，勸先主因此除之”（《三國志。劉封傳》）

某些較為激進的文人墨客，常以此來詬病諸葛亮，認為劉封不是劉備親子，在蜀書裡更找不到任何劉封周邊形成過小勢力的記載；一個要人沒人，要兵沒兵，要血緣沒血緣的劉封，他有什麼“終難駕御”的地方？他完全沒有能力也沒有資格加入奪嫡遊戲。認為諸葛亮這樣做，只是在剷除異己，為自己日後專權鋪平道路。

事實上，對諸葛亮的為人清明，我們不應該任意加以懷疑，畢竟他有的是奪權自立的機會，卻沒有那麼幹，已足夠證明自己的清白。雖然劉封若為劉備義子當然是沒有能力奪嫡的，但假如他是劉備的親生骨肉呢？假如劉封不但能夠證明自己是劉備親子，而且是嫡長子呢？

情況將完全逆轉。他將完全有資格與當時甘夫人所生的劉禪一爭，而且對從未經歷戰鬥，