載——《民族自決》和《過渡時代的經濟》。介紹馬列主義

的工作隨著《共產黨》月刊於　１９２０　年　１１　月在上海創刊而蓬勃展開，俄國政

黨、國家和社會各個方面的情況，連同俄國新的藝術和文學，在幾份激進刊

物上得到了報道。①不滿足於翻譯過來的關於新俄國的報道，中國人或前往俄

國直接觀察，或向莫斯科派駐記者。其中包括瞿秋白，他的動機是“尋求……

改造中國的真理”。②透過他們的報道，抽象的理論轉化成了具體的事實。在

中國內地，惲代英於武昌創辦的利群書社以及毛澤東於長沙創辦、在湖南數

縣設有分店的文化書社這類書店，還有蕭楚女於重慶編輯的《新蜀報》，將

這些出版物散佈開去。①

有了這些出版物，馬列主義的主要分析工具——辯證唯物主義、階級鬥

③ 《五四期刊》，1，第　193—194、198　頁。

④ 何長工：《勤工儉學生活回憶》，第　61　頁，和《新民學會會員通訊集》，載《五四期刊》，1，第　154

頁。

⑤ 竹內本，1，第　58　頁，《新民學會會員通訊集》，第　3　頁，引用於《湖南歷史資料》，4（1959　年），

第　80　頁。

① 關於這一問題，最好的資料來源有《五四期刊》，1　和　3；張靜廬：《中國近代出版史料》，初編，第　68

和　75　頁；《新青年》，9（1921　年　9　月　1　日）第　5　頁的一則廣告；以及《近代史資料》，2（1955　年），

第　161—173　頁。

② 《五四期刊》，1，第　135—136　頁。

① 《社會新聞》，1。8（1932　年　10　月　25　日），第　176—178　頁；洛甫（張聞天）：《青年學習問題》，第

95—107　頁；以及竹內本，1，第　71—73　頁。

爭、剩餘價值，等等——便在這些早期皈依者們的掌握之中了。他們的國家

的醜惡方面、勞動人民的苦難，被視為帝國主義者、資本家和地主的剝削，

以及他們壟斷國家政權的結果。按照這個觀點，中國社會被看作是由壓迫者

和被壓迫階級組成的，其性質是半殖民地半封建的，與僅僅幾個世紀以前的

驕傲的帝國相去甚遠。應當承認，它的轉變需要一場革命，但當它既沒有一

個發展了的資產階級也沒有一個壯大的無產階級時，為什麼是一場由馬列主

義指引和共產黨領導的革命呢？李大釗在　１９１９　年　５　月　４　日《每週評論》的一

篇社論中，對這個問題的回答是簡單的——既然中國的資產階級發展不充

分，中國的革命就可能比俄國、德國、奧地利和匈牙利的更為容易。在中共

建立的前夕，他論證說，在一個勞工運動日益高漲的世界裡，要中國發展自

己的資本主義在理論上和實踐上都站不住腳。“再看中國在國際上地位，人

家已經自由競爭，發達到必須社會主義共營地位，我們今天才起首由人家的

出發點，按人家的步數走。……在這種勢力之下，要想存立，適應這共同生

活，恐非取兼程併力社會共營的組織，不能有成。”②陳獨秀也根據事實贊同

這種蛙跳理論，雖然他沒有像托洛茨基那樣發展一套不斷革命的戰略。按照

他的觀點，一種萌芽狀態的資本主義在　１９２０　年的中國的發展程度，並不亞於

１８４８　年的德國或　１９１７　年的俄國。既然俄國成功地完成了跳躍，中國為什麼

不行？①這種蛙跳理論嚴格說來也許是不辯證的；對陳、李以及他們的追隨者

如周佛海、瞿秋白與蔡和森來說，社會主義代表一切美好的東西。它是一個

沒有階級對抗的社會，為所有人提供了盡其所能發展自我的機會。②如瞿秋白

在其莫斯科之行前所說，他和與他共同主辦《新社會》雜誌的同事們，希望

促成的是一個自由、平等、沒有階級差別、沒有戰爭危險的民主的新社會。③

一個漫長而陰暗的“資本主義階段”的前景，他們