”，可是豔無憂所唱的詞也是“清平調”，要知道李白這首“清平調”，媚而不俗，秀而不豔，對貴妃明皇的愛情稱羨，但絕不淫靡，甚至在頌揚中隱有諷喻之意，詩人李白為李謫仙，詩高妙清逸，為人甚得山嶽之氣，這首“清平調”使楊貴妃因高力士的破壞而心暗恨於李白，至後來李白被貶放江州，這股風骨，並非豔無憂這等豔唱靡調所能改變的。

故殷乘風歌聲一起，豔無憂的“懾魂魔音”漸然轉弱，當殷乘風唱至：“名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看”豔無憂的歌聲已頹不成聲，連豔無憂都大吃一驚，沒料到竟給一個少年人破了自己的魔音。

魔音一被擾，追命當先衝了過來，屈奔雷、蔡玉丹跟著也一左一右掩至，豔無憂花容失色，嚇得連“清平調”最後的二句：“解識春風無限恨，沉香亭北倚闌干”也無法唱下去了，歌聲一轉，宛若怨女自艾，喁喁自語，初動春情，追命、屈奔雷、蔡玉丹三人本已迫近，尚未出手，一聽此音，心神一蕩，忙運功護住心脈，再也顧不得出手傷豔無憂了。

殷乘風雖引吭高歌，但這次豔無憂所唱的“懾魂魔音”，再也不是任何一位詩詞人所作，殷乘風音律再正義，畢竟內力不高，漸漸地聲轉微弱，竟慢慢的同化進去。

要知道，殷乘風雖心底純潔，彩雲飛雖潔玉未垢，但畢竟是血氣少年，少不免情慾欲萌，終於也抵受不了這種淫靡之音，無法自控了。

各人只覺丹田內一股熱流，躍躍欲噴射出來，自是心中大驚，要知道若任其體內真力遊走，很容易會導致走火入魔，那時，就萬劫不復了，忙全力壓制心神，斂神集中，力抗魔音。眾人滿頭大汗，衣衫盡溼，豔無憂繼續自編歌詞，半敞衣衫，露出雪玉般的肌膚，淫靡而舞，臉色卻越來越蒼白，這一場戰鬥，雖雙方均無動手，但比真正動手，還要驚險十倍！

這一場人與欲之戰，眼看諸人就要被欲所制，而致慾火焚身，“復仇三雄”中的使金槍的大漢，最無定力，自卸衣衫，喘息如牛，竟不慎失足，落入池中，又成了池中的一具腐屍。

忽聽一聲佛號，隱然帶著龍吟之聲，在魔音之中挑起，又是一聲佛號，帶著猛虎之剛銳，衝破了魔音；再是一聲佛號，夾著彪之靈忻，鎮壓住魔音；更是一聲佛號，如豹之威敏，擊散了魔音，這四聲佛號，便是“少林四僧”：龍、虎、彪、豹所發的。

少林僧人，戒律極嚴，這龍、虎、彪、豹四僧，自幼在寺中受戒，已無塵念，豔無憂的“懾魂魔音”，雖然犀利，但少林四憎，早無慾念，故四人運起內功，朗吟佛號，佛號不絕，魔音雖強，比之與出家人之清淨無慾，則大為遜色了。

這一來宛若天外之音，追命、屈奔雷、蔡玉丹皆為佛號所驚醒；少林四僧更運起神功，以佛門之“獅子吼”神功，佛號源源不絕逼出，這獅子吼是昔年來自印度天竺之達摩所創，一聲獅吼，不知驚醒多少孽障塵俗，而今這獅子吼吼出了佛音，那魔音終被震住。

追命、屈奔雷、蔡玉丹等大喜，正欲出手，只見豔無憂臉色發青，全身發抖，再也沒有當前的清脫風姿了，忽又聽魔音一變，宛若厲鬼呼嘯，冤魂哭訴，在煉獄裡不斷地哀哀傳來。少林四僧的“獅子吼”一抖再抖，竟漸微弱了下去。少林四僧雖心無俗念，但畢竟內力不高，修為不深，因出身佛門，自是相信十八煉獄之說，行善而得超升，為惡而入地獄，而今魔音彷彿是獄中冤鬼，不住地哭訴，要把這龍、虎、彪、豹四僧也拖人地府之中。僧人只求超度，若降為鬼魂，下十八層地獄，自是極其畏懼之事，於是乎“道高一尺，魔高一丈”，少林四僧心萌恐懼，佛力頓減，魔音高漲，又壓倒了佛音，少林四僧雖仍喃喃吟經，唯只求自保；未己，因豔無憂只求全力先毀這四僧的道行，故四僧已被震得口溢鮮血，十分危急。要是此番來的是少林方丈大師，功力深厚，修為精純，那又完全不同了。

一方面因豔無憂把主力放在少林四僧身上，追命等雖為魔音所困，卻仍能自保。

追命眼見少林四僧就要一敗塗地，性命難保，於是勉力走近，以圖力擊“血霜妃”，迫使她分神。豔無優是何許人物，焉有不知，魔音加厲，眾人只覺群鬼掩至，魔邪猖狂，已無可抵制，不禁為之毛骨驚然，冷汗涔涔。而僅剩的“復仇二雄”，彷彿看見他們的師父過之梗，滿身鮮血，甚為可怖，自廊上站起，口口聲聲厲言要他們報仇，而那五名已死的師兄弟，也冉冉自池中升起，狀如鬼贓，都指著追命。“復仇二雄”

定力已失，神智昏迷，只覺追命乃是大仇大恨之敵，竟揮動著雷公轟與長鐵錐，