起眼。

這位嚮導不懂文物，但是這一批玉器卻極大地震撼了他。他一晚上輾轉反側，想著華夏的老祖宗留下的這些東西，難道就這麼被一個倭國人帶走？

天快亮了，他終於做了一個決定！

當鳥居龍藏發現的時候，他已經帶著這一箱子玉器跑了！

他本來想去燕京，因為畢竟他在那裡上過學，比較熟悉。但想了想，鳥居龍藏知道他在燕京上過學，容易追查。想了想，他上學的時候，最要好的一個同學是長安人，後來就在長安一家報館工作。他便向西奔赴長安。

這個同學家境本來就不錯，在報館混得也很好，乾脆介紹他也在報館工作，還幫他租了房子。他想了想，便在長安就此暫居。

當時仍是清末，其實報紙的新聞性很差，很多還都是書冊性報紙，和期刊差不多，但即便是這樣，接觸外界資訊也肯定比一般人多。

在報館，他得到了訊息，聽說鳥居龍藏已經回到了倭國，也沒有聽說任何關於此事的風聲。也就是說，這事兒基本過去了。

這十四件玉器應該安全了。他雖然不知道為什麼鳥居龍藏不追究這事兒，但心裡總算踏實了。

實際上呢，鳥居龍藏和其他倭國人有點兒不一樣，怎麼說呢？他有點兒特立獨行，

他來華夏，的確是只為了進行考古研究。他作為一個倭國人，公開反對倭國侵華。1939年，他還被燕京大學聘為客座研究教授，直到1951年才離開。這個階段他是很苦逼的，華夏人不理他，倭國人也不理他，他靠著典當過日子！

這麼一個人，不追究一個華夏人“偷”走他在華夏採集的“標本”，也就容易理解了。而根據後來鳥居龍藏寫的東西，也並沒有提及這十四件玉器，而是重點提了陶器和其他