“寶玉，這個諸葛化蝶是咱家果果嗎？”孫尚香小聲問道，不等王寶玉回答，懷中悟空卻已經點點頭，好似看透世事一般。

“先生，看來果果確實來過這裡。”王寶玉道，但是對於這幾個字卻有不同的看法，稍有法術便能做到，高手在民間，刻上字然後做舊也不是沒可能。

唉！諸葛亮微微嘆息，默然走了出去，王寶玉立刻冷著臉吩咐道：“今天見到的事情，誰也不許對外提起。”

眾人紛紛點頭，猜到這件事非同小可，孫尚香的眼中帶著一絲的豔羨，真是想不到，平日那個小外甥女，竟然有如此大的機緣。不知道她修行之後，是否還記得這個對她最最最好的姨娘？

“寶玉，果果是不是已經成佛了？”孫尚香追問道。

“哪能那麼容易！”王寶玉嘆息道。

“早晚也會成佛對不對？”孫尚香又美滋滋的打聽，要是果果成就金身正果，她就等著沾光了。

踏著落日的餘暉，一行人又去看了大涅槃塔，塔身高達近百米，上面刻著許多梵文，雖然繁瑣，但是看得出這些刻字很用心，一絲不苟。據香居介紹，這些內容正是對佛祖涅槃的詳細描述。

這裡並不是佛祖真正涅槃的地方，佛祖圓寂於城北的希拉尼耶底河邊的娑羅樹林，天色已晚，只能等到明日一早再趕過去。

當晚，諸葛亮和王寶玉等人就在城中住下，根據香居探聽的訊息，城中的僧侶幾乎都去了西部的藍氏城，造成這種現象的原因，正是王寶玉製造的那個謠言。

諸葛亮一臉憂色，不吃飯也不說話，王寶玉知道他心底的擔憂，今天看到了諸葛果的名字，諸葛亮擔心女兒是不是受到普淨等人的蠱惑，已經將生命獻給了佛祖。

諸葛亮幾乎一夜未睡，第二天一早，天色剛剛放亮，諸葛亮就帶著一行人離開茅城，一路向北，直奔娑羅林。

娑羅林的南面，正是希拉尼耶底河，恰好河邊停住一艘小船，十分殘破，諸葛亮顧不得危險，率先登上了小船，眾人分批過了河，而悟空乾脆是游過去的。

香居介紹，當年佛祖八十歲高齡，正是在這河水中洗浴後，到那邊樹林中入滅，將佛法履行完畢。

眾人穿行在茂密的叢林中，半晌過後，終於來到了林中的一塊開闊地。中間有兩棵高大的娑羅樹，枝繁葉茂，向著中間傾斜，呈現擁抱之勢。

1481　常樂我淨

樹下有一塊平整的石臺，上面有一尊與大涅槃寺一模一樣的佛祖涅槃石雕，只是規格和人體的比例相同。

就在娑羅雙樹的前後左右，各有兩棵娑羅樹，樹齡看起來小了些，比較奇特的是，相鄰的兩顆樹，一棵生機盎然，而另外一棵則枯敗黯淡。

在這處幽靜之地，躺在那裡的佛祖，雖然也是嘴角上揚，但卻顯得非常寂寞，不知道這份寂寞是不是源自於世人雖聽聞佛法，卻不知佛祖的內心。

面對如此聖地，虔誠叩拜必不可少，諸葛亮叩拜完畢後，並沒有在佛祖身下的石臺上發現任何普淨留下的資訊。

“先生，不要著急，我們再找找看。”王寶玉說著，跟諸葛亮一道在四周檢視起來。

果然有所發現，卻跟果果並無關係，東方的雙樹下，有一塊不起眼的牌子，上面寫著“常與無常”；北面的雙樹那塊牌子上，寫著“樂與無樂”；西邊雙樹寫著“我與無我”；南面雙樹則是“淨與無淨”。

宗教都喜歡搞對立文字遊戲，什麼見與不見愛與不愛的，讓人傻傻分不清楚。諸葛亮和王寶玉都是極其聰明之人，卻也猜不透上面的意思，只好找來香居詢問。

看到東南西方這十六個字，香居思索片刻，顯得很激動，又是虔誠叩拜一番，連聲讚道：“解釋的透徹，非真佛不能如此。”

王寶玉很是鄙夷，這麼說顯得你好像比我還懂佛法似的，不由催促道：“留著以後慢慢磕頭吧，快說明上面何意！”

“香居妄自揣測，這十六個字在講述，繁華之樹意在涅槃真相，常樂我淨，而枯萎之樹則是世間真相，無常、無樂、無我、無淨。”香居認真說道。

王寶玉一愣，還是沒聽懂，因為真相對於旁觀者實在是不那麼重要，於是皺眉道：“這麼複雜，說直白點兒。”

“簡而言之，佛祖在此涅槃，非枯非榮，非假非空。”香居又搖頭晃腦的說道。

王寶玉背起手，眉頭皺成了大疙瘩，恨不得胖揍香居一頓。找了一大圈，除了這十六個莫名其妙的字，似乎並沒有其他的線索，而香居的解釋