。老者言行卻使得在做學生驚呼與不解，他牧學蒙何德何能受得起先生一拜之禮。“你之所問，我亦無從回答，也無法回答，就算是那一國之君，一國之相，我想也無法將其說清道明”。

學蒙知曉此事自己太過放肆，便起身向先生行一大禮以便歉意。先生擺一擺手臂，暗示不必如此，可得到的卻又是學蒙還以一禮。“學生不知禮數，還請先生見諒”，學蒙最後一次拱手對著先生說道。

“牧兄有禮了，如今你在學術上的成就早已超越與我，望我有所困惑只是牧兄不吝嗇提點”，這一番話說出之後，先生已經將自己同牧學蒙放到同一高度，只是這年齡差距在他口中稱兄道弟，不免讓其餘學生汗顏。

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正文　第七十三章　無為則明，無慾則安

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人若不入古來稀，他年往事莫言提，人分兩種，其一，知其然知其所以然，其二，知其表不知其裡。或是以偏概全，或以點論面。

學蒙本以為牧可養國，可現實卻讓其明瞭，國可養患必治。一味養，不施治，終將使得養國變成喪國，養人變為害人。養知其度，治知其法，養知並施，便可安民破亂，富民強國。

而使其得此感悟之事，卻只因一事，父命之喪。那年其齡剛過黃口，已不再是他人言論之中的小兒。其貌七分似其父，藉此亦可見得，面變於景，生於心。

讀書，讀書，讀的是書，明的是理，做的卻是人，知而後行，行而知知，如明瞭理而卻不去執行，那也便失去了為學之義。

一名年歲與相仿，盤發於後，白衫，青絲，紅唇，使得此人相貌出眾，而讀書之人本該文雅，沉穩，反觀此人汗潤其顏，使溼其身。

此人名孔，字喚之，若不是人生之中出現牧學蒙此人，定在學院之中盡顯芳華，這或許就是命。

人生中或許某一人的出�