只知道賺錢、賺錢再賺錢。

越盟在做什麼，在一邊打仗一邊推行土地改革。在他們眼裡做生意的就是剝削階級，就是黑心資本家。要是打到西貢，我們這些人全是被改革的物件，到時候有命賺錢沒命花，甚至連死都不知道怎麼死的。”

李為民起身走到地圖邊，指著右上角繼續道：“堤岸華人沒危機感，而且勾心鬥角，一盤散沙，指望他們保護自己純屬痴人說夢，至少短時間內不可能。海寧、諒山的儂人就不一樣了，周圍全是越盟，要是法國人一撤，他們就要遭受滅頂之災！

我們此行的目的地就是芒街，找黃亞生將軍，動之以情、曉之以理，把他們拉到我們這一邊來。他們有人，有槍，有作戰經驗，並且與越盟是死對頭。只要他們能夠與我們同心同德，那我們的底氣就能足一些，安全感就能多幾分。”

第二十九章儂人

古建華同樣畢業於黃埔軍校，只是比王金貴晚一期。

為了能吃飽飯，撤退至富國島的幾萬老兵，在幾個將官組織下絕食抗議。人都快餓死了，再絕食不是死得更快嗎？

他看不下去，帶著一幫兄弟跟法軍大打出手。結果架打贏了，軍裝也被扒了。

忍氣吞聲的那些人隨“海上蘇武”去了臺灣，他因為公然抗命、藐視長官被開除軍籍不在撤臺名單之內，同王金貴等為了老婆孩子能吃飽飯先脫離軍隊的人一樣滯留下來。

雖然被開除時才少校軍銜，但好歹也參加遠征軍去過緬甸，當排長、連長時帶著兄弟們跟小鬼子幹過，甚至去印度蘭姆伽接受過美國顧問培訓。

當保鏢待遇再高還是保鏢，哪有帶兵來得痛快。

大少爺要拉軍隊，要幹大事！

他不願意碌碌無為一輩子，越想越激動、越想越興奮，流露出一副躍躍欲試的神情。王金貴沒他這麼衝動，低聲問道：“儂人？”

他來自東北，對越南本來就不熟悉。

隨黃傑撤到越南後一直像犯人一樣被法軍軟禁，後來脫離第一兵團又一直在南部顛沛流離，不知道或不清楚儂人很正常。

李為民端起杯子喝了一小口茶，側身笑道：“錢先生，您學識淵博，您給王先生和古先生介紹一下吧。”

“樂意之至。”

思想不激進，只是想自保，完全把華僑利益放在第一位，這才是越南華僑應該做的。錢新霖極為認同他的主張，感覺他要做得比自己之前所做的更有意義，指著地圖如數家珍地介紹道：

“所謂儂人，其實是講客家話的漢人，細算起來有好幾支，遷入安南（越南）的時間也不盡相同，有17和18世紀從欽州、廉州、防城、靈山一帶移居過來的。其中一些人參加過太平天國起義，失敗後遭到清廷的鎮壓驅逐，於1849至1863年間，被迫遷到海寧地區（今越南廣寧省）。

有明末清初，客家起師抗清，客家人兵敗逼迫遷移的；有一部分是從廣東東部和北部遷到中部及南部濱海地區的，還有一部分人繼續遠遷至北侖江以北的海寧地區，成為海寧地區的原居民，但他們一直堅稱自己是中國人。”

古建華驚歎道：“來越南這麼長時間？”

“是的。”

錢新霖笑了笑，接著介紹道：“1885年，黑旗軍劉永福大敗法軍，可昏庸的清政府卻簽下喪權辱國的‘天津條約’。條約規定以北侖江為界，將江南地方劃歸越南，原居住在海寧的中國人也隨地而歸越，1893年正式淪為法國殖民地。

日本投降後，法國人重返越南，海寧地區相繼被收回。

法越當局隨即進行人口調查，登記居民‘職業’等內容。海寧的中國人在填寫‘職業’時，均報稱‘耕農’。鑑於他們所居住地按‘天津條約’已劃為越南領土，法方繼續稱作‘中國人’不太合適。

並且他們不懂越南語，其語言、文字、習俗、文化和生活方式都是純中國漢人式的，因此又不能稱其為越南人。最後，法越當局認定他們為越南的少數民族之一，以其務農種地‘職業’為依據，稱之為“農人”、“農族”，並又因習慣書寫為人字旁的‘儂’，漸漸變成了‘儂人’或‘儂族’，這就是‘海寧儂’的由來。”

王金貴恍然大悟，不禁嘆道：“原來他們跟我們同文同種，跟我們一樣是漢人！”

“不僅僅他們。”

錢新霖接過阿才遞上的煙，微笑解釋道：“其實越北儂族有兩支：一支是他們，一支是壯族的分支。遷至越南後又分出許多支系，比如岱人、拉基人