如同冰面一樣。這些都是柳兒第一次沒能站起來的原因。

站起來後，柳兒沒有馬上動。雖然她知道憑自己的控制力和“闢塵”的輕身功夫，這樣的黏滑路面不是阻礙。她是想先定下神，搞清楚剛才到底發生了什麼事，然後才能決定下一步的行動。

自己現在在什麼方位，這是柳兒關心的第一件事。看了下週圍的情形，辨別了下遠處山體的高度，魯天柳確定自己已經是在二道房的內街了。

第二十六節：逆流急

（踏莎行）

切切慧心，輕輕雁翎，那辨得許多天機。

竹高莫知虛與實，自有我意說黃綾。

別時不辭，來時不揖，說高池如眼淚流。

夜長不知天明事，一谷青蒿絕人現。

不過魯承宗與他深交卻是另有一番道理。那是因為他從祝節高編制好的眾多竹器中看出魯家特有的工法。像做竹傢俱時，祝節高的特別之處是在承重主料邊加暗銷，既防止使用時間長了以後連線部位脫落，又不影響美觀。這點和魯家六工“架樑”中柱樑之間加暗榫的方法是一個道理。還有編好的器物外加編凸出樣式圖案，他使用的引枝錯插手法和魯家“餘方獨刻”的木工雕刻技法非常相似；最重要還有一點，他編出的大六格眼提籃，竹片篾條的排列格局與魯家獨有的“斜插竹籬格”是完全一樣的規律。由此，魯承宗認定這個祝節高是哪處護寶祖輩的後人，就算不是，也肯定有些關係。

但在與祝節高交往幾次後，魯承宗發現祝節高完全就是個不見世面的木訥手藝人。他的竹器手藝是祖傳的，祖上卻沒傳下一絲和魯家有關係的資訊和線索，所以對魯承宗許多試探的話他聽了就像遇到天外人一樣茫然。而且據他自己說，從小到大一直都生活在山裡頭，三十多歲了就出過兩次山。這點魯承宗也看得出，他對於外邊的人情世故是懵懂的。

但魯承宗同時又發現祝節高的談吐很是老道，很有些老江湖的味道，而且，這人定力很好，不驚不咋，很難從他神情上琢磨出心裡想什麼。

其實人都有兩面性，像祝節高這樣的一個人，要麼真的是什麼都不知道，淳樸之極，要麼就是連江湖走老了的魯承宗都騙過，城府之深無法揣度。

但從那以後，魯承宗去福建經過千翎山區，都會去看看這位朋友。其他要有人去福建經過那裡，魯承宗也總是讓帶些東西物品給他，因為山裡的生活比起外面來要艱難許多。

這一趟往那地界去，第一站他們就直奔祝節高居住的小山村。

一條溪流貫穿的山坳，兩邊的山坡上全是竹林，如同一片綠色的海洋。山坡的小道上，三四個壯碩的漢子肩扛著剛砍倒的青竹往下面走。溪流邊一塊圓滾的巨石上坐著個幾個姑娘婆姨。正悠閒自得地抓著一捆捆蔑條在修寬窄剔毛刺。柔軟光滑的蔑條閃爍著油亮的光澤，就如同巨石下“嘩啦啦”流過的溪水一般。一條引水槽架，全是用粗竹劈開為槽，用細竹交叉為架，從水澗那裡蜿蜒著開始，一直延伸到竹林深處去了。

“好地方啊，住這裡，俗人都能染上點仙氣。”這句話可能是水油爆這一路說的最正經的句話。

在村口的場子上，魯承宗他們見到了祝節高。雖說是村口，站這裡卻看不到一點山村的外貌，整個村落都被竹林密密地掩蓋著。要不是有人帶著，怎麼都不知道這裡面還有個住著不少人的山村。

祝篾匠正在教幾個小小子編竹玩意，見到魯承宗這些人，並沒有表現出驚訝，也沒有見到遠來朋友的欣喜。不知道是這人太木拙了，還是另有什麼心機。

一隻紅眼八哥從場子上飛過，停在引水的竹槽上喝水。有不專心編竹器的孩子發現了它，召喚其他孩子一窩蜂圍追過去。八哥一抖翅膀又飛到了餘小刺銅船的船頭上。

那是掌教天師的紅眼八哥，送完信後便跟著他們一起走。只是它走的是天路，又是自己尋食，整個路程只露了三四次面，每次在水油爆掌心裡喝完酒就又飛得不見了。

八哥把孩子們都引走了，留下篾匠和魯承宗正好可以不必避諱地聊幾句。

“啊，這麼多人，來我們這窮山惡水的，可是要委屈自己嘛。”話語裡帶著濃重的怪異鄉音，但還能聽懂。語氣中透著十分的淡漠。

“不是，是有事要辦才來的。”魯承宗似乎已經習慣了祝篾匠的淡漠，也沒有與他多寒暄客套。

“哦，要我幫什麼忙？”話很直接，也讓旁邊的些人改變了對他的看法。能與別人才對上一句話後就知道找自己是要幫忙