它斷絕。

因為你，真正的、無比的甘飴，你把這一切從我身上驅除淨盡，你進入我心替代了這一切。你是比任何樂趣更加浹洽，但不為血肉之軀而言；你比任何光彩更明粲，比任何秘奧更深邃，比任何榮秩更尊顯，但不為自高自大的人。這時我的心靈已把覬覦和營求的意念、淫佚和貪猾的情志從萬端紛擾中完全擺脫；我向你，我的光明，我的財產，我的救援，我的主、天主，我向你傾瀉胸臆。

二

“在你鑑臨之下”＇5＇，我決定不採取眾目昭彰的辦法，而用柔和的方式擺脫我囂訟市集上賣弄唇舌的職務，不要再讓青年們不“鑽研你的法律”＇6＇和你的和平，而去鑽研狂妄的詞令和市場的論戰，從我的口中購買肆行詭譎的武器。

幸而這時距離“秋收假期”＇7＇已是不遠了，我決定耐過這幾天，和尋常一樣離校。我既已經你救贖，決不想再蹈出賣自己的覆轍。

這是我們在你面前打下的主意，除了家人和幾個知己外，別人都不知道。我們相約不要向外隨意透露訊息，雖則那時我們自“涕泣之谷”＇8＇上升，唱著“升階之歌”＇9＇，已在你手中領取了“利箭和熾炭，抵禦詭詐的口舌”＇10＇，這些口舌以忠告為名而實行阻撓，似乎滿懷關切，卻把我作為食物一般吞噬下去。

你把愛的利箭穿透我們的心，你的訓示和你忠心僕人們的模範已鏤刻在我們的心版上，變黑暗為光明，猶生死而肉骨，在我們思想上燃起炎炎火炬，燒燬了我們的疲弱，使我們不再沉沉下降，而是精神百倍地向上奔騰，凡是從詭詐的唇舌所噓出撓擾的逆風，不僅不能熄滅我們內心的神火，反而吹得更旺了。

你的聖名已廣揚於世界，因之，對我的志願和計劃當然也有稱許的人，但如果不等待轉瞬即至的假期，未免近於特殊；因不待秋收假期的來到而先辭去眾目昭彰的公職，則必然引起人們的注意，將不免議論紛紜，以我為妄自尊大。使別人猜議我的心理，訕謗我們的善行，為我有何裨益呢？

由於夏季教學工作辛勞過度，我的肺部開始感到不適，呼吸困難，胸部隱痛，證明我已有病，不能發出響亮或較長的聲音。始而心煩意亂，因為不得不放棄教師的職位，即使能夠治癒，也必須暫離講席。但打定了堅決的主意，要“休息，並看看你是主”＇11＇之後，——我的天主，你知道這事——我反而很高興能有這樣一個並不撒謊的辭職理由，足以安安那些只為子女打算而要我賣命的人們的心。

我非常愉快地忍受這一段時間，等它過去——大約二十天，我記不清楚了——終於毅然熬過了；以前有名心利心和我共同擔負艱難，這時若不是把堅忍來替代名利之心，我真要委頓得難以自持了。

你的僕人中，我的弟兄中，可能有人認為我既然要一心奉事你，若再在撒謊的講壇上遲留片刻，便是犯罪。我對此不願申辯。慈愛無量的主啊！你豈非已把這種罪過和其他可怕的、致命的罪業在神聖的水中＇12＇一洗而空嗎？

三

凡萊公都斯對於我們的幸福卻是憂心如搗，因為他看到自己由於無法擺脫的束縛，將不得不和我們分離。他不是基督徒，但他的妻子則已受了“洗禮”；他的所以不能和我們同行，最大的阻礙便是他的妻子，他自稱惟有一個辦法可以奉教，而這辦法他卻不能採用。

但他誠懇地把房屋借給我們，任我們居住多久。主啊！你將在義人復活的時候賞報他，因為你已經以義人的結局給予他。離別後，他前往羅馬，患了疾病，病中領受洗禮，奄然逝世。這樣你不但哀憐他，並且也照顧到我們，使我們不致於想起這位推誠相與的良友竟屏置於你的羊群之外，而感到無盡無極的悲痛。

感謝你，我的天主！我們是屬於你的，你的勸告，你的撫慰都證明這一點。既許必踐的你，以萬古常春的天堂的溫暖，酬報了凡萊公都斯借給我們避暑的加西齊亞根別墅，你寬赦了他此生的罪業，把他安置於“富饒的山上，你的山上，膏腴的山上”。＇13＇那時凡萊公都斯悶悶不樂，內布利提烏斯卻同我們一起高興。他尚未奉教，而且曾經墮入最危險的荒謬學說的深坑，他認為你的聖子——即真理本身——的肉體不過是幻象，但此時已拋棄了他的謬見，雖未領受教會的“聖事”，卻正在非常熱烈地追求真理。當我們棄邪歸正，透過你的洗禮獲得更生後不久，他也成為虔誠的公教信徒，全家也跟著他接受了信仰；他和家人一起留住非洲，在淡泊寧靜的完美生活中敬事你，你就召他脫離塵世。

現在他生活“在亞伯拉罕懷