大智度論》卷二十說：樂是在五塵中所生的歡樂，而喜是在法塵中所生的喜悅。按我們的概念理解：憐憫窮人，先施與財寶，是先給他快樂；然後教導他謀生的技能，則是使他在生活中產生歡喜。所以，樂是比較表相的感覺，喜是深層的感受。

悉達多太子之所以放棄享受不盡的榮華富貴，從堂堂的一國之君變成一個隱居山林的苦行僧，因為他發現真正的喜悅來自心內，它不可以財富、權力、榮譽和征服來衡量。

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模組四：喜無量心，祝你百事可樂（3）

但凡世間之物是透過強迫或不公正手段獲取的話，或者濫導誤用，然後以為珍惜地用執著的眼光看待，相對它們的擁有者來說，這些就是痛苦和災難的根源。一個人的快樂也許就是另一個人的痛苦，健康人喜食的佳餚和飲料，對糖尿病患者和過度肥胖者而言就是致命的毒藥。

我們凡夫俗子只能看到事物的表象，以期待慾望的滿足代替內心的歡喜；而聖人智者則看透了事物的本質，明白執著地對待流轉不定的世間事物，恰恰是痛苦煩惱的根源。就世間的生存法則來說，正常、適當的物質需要是應該的，關鍵是破除一個貪字。正常正當的權力、榮耀也並不是壞事，但切切不可對此有執著的痴迷。

認真修習佛陀所宣說的道理，恰如其分地認識自己，淨化自己的心靈，不為貪、嗔、痴所矇蔽，才有可能離苦得樂，獲得內心的永久的幸福。

所以世界上最大的財富是知足，一個知足的人，他內心充滿著安詳與喜悅，所到之處都是歡樂祥和之地；而一個不知足的人，他的內心則充滿著埋怨與不安，然後揹著沉重的負擔一路走來，你覺得他能找到快樂嗎？

法國的一行禪師是活躍在西方社會的一位非常優秀的宗教實踐家。他的教導曾被認為是“人類痛苦的解毒劑、步入快樂的甘露藥”。他具有濃厚現實生活氣息的說教、美麗如詩一般的語言、充滿慈愛和睿智的心靈，無一不在深深打動著渴望幸福、快樂的人們。

他曾感言：“痛苦是生命快樂的基礎，愛心是生命快樂之源，智慧是生命快樂的保障。”我們之所以感受種種的痛苦，是由於在非智慧的心態下盲目追求“虛幻”的結果。智慧是深入觀察並看透事物本質的產物，所有正念、愛心的修持必藉助於智慧才能得以圓滿。一行禪師說：“當智慧在內心中生起的時候，你就會享受你生命中的每一刻，你就會活得快樂、安詳。”誠然，一個擁有智慧、親見真理的人，就是世界上最快樂的人。他的心理健康而美麗，他愉悅地活在當下，他的內心清淨無染，他的愛心與寬容發展到極致，這一切是因為他以智慧的力量徹底消除了“自我”的錯覺的原因。

四、建造快樂的團隊

要想和你的團隊一起喜悅地生活，就更需要有快樂的智慧。

1。為現在而活

你所擁有的只是現在。內心的平靜，工作的成效，都決定於我們要如何活在現在這一刻。不論昨天曾發生過什麼事，也不論明天有什麼即將來臨，你永遠置身在“現在”。以此來看，快樂與滿足的秘訣，就是全心全意集中於現在的每一分、每一秒之上。

或許是因為可以不受瑣事的干擾，孩童最美妙的一點，就是他們會完全沉浸於現在的片刻裡。不論是觀察甲蟲、畫畫、堆沙堆或從事任何活動，他們都能做到全神貫注。

別忘了，我們也經歷過同樣的一刻。

生活在現在，就是我們要學會從現在從事的每件工作本身找到樂趣，而不只是期待它最後的結果。不要去抱怨工作的無聊，即使只是簡單的重複，重複的每一筆，都應該能令你感到愉快，幫助你學習如何做好這份工作。你應該享受拂面的清風，仔細聆聽小鳥歌唱，以及周遭的一切。

為了生活在現在，我們該擴張自己的感官，體會現在這一刻的種種美妙之處。每一分、每一秒，每個人都可以自由選擇，是否要真正生活在現在，吸收周圍的一切，讓自己受感動、受影響。

記住快樂的秘訣，不是去做自己喜歡的事，而是去喜歡自己做的事。

2。不作無謂的等待

你是否曾有這樣的經驗：當你上班快遲到，等一輛空的計程車時，它就是不出現，但你不需要的時候，卻有滿大街的“空車”在影響交通。而且在做其他的等待時似乎也總是如此。因此俗諺有云：“時時掀蓋看，煮水久不開。”

同樣的，有時你覺得一個期待中的電話讓你等得不耐煩，在彷彿無數個小時的漫長等待後