令人覺得生命充滿希望。逆境時，他不切實際、經常妄想、能夠以小搏大，衝動、有攻擊性、愛出風頭、有時行為失控，誇張炫耀、於逸樂中逃避現實。與7號型別相處，要輕鬆愉快地與他交談，留意他有沒有實質計劃。

8號型別是百折不撓的，剛強自信，有正義感，勇於承擔，喜歡帶領並保護身邊的人，但是別人卻經常覺得他太過於“霸道”而與他保持距離。順境時，他充滿正義感、主持公道、保護他人、勇於承擔、寬宏大量、自信堅定、行動力強，能領導他人，堅強，有決斷力。逆境時，他手段強硬、獨裁而充滿暴力，要求別人犧牲小我去成就他的大我，喜歡追求權力，我行我素，冷漠、誇大、報復心重。與8號型別溝通要直接、自信，不要取笑或惡言相向。

9號型別待人友善，喜歡和諧的氛圍，希望大家和睦相處，是大家眼中的老好人，優柔寡斷，沒有立場。順境時，他有童心，對人和善、慷慨大度、心平氣和、純真而富有耐心，支援他人、輕鬆溫和、有同情心、勇於實踐。逆境時，他抱怨、麻木不仁，將事情過分合理化，懶惰拖延、沒有行動力，缺乏焦點、迷茫。與9號型別溝通不要用高壓的態度，留意他會把事情合理化，用發問的方式幫助他集中精神。

以上九種性格的區分，是人類發展到現在，認識瞭解他人最快捷的工具。

“工欲善其事，必先利其器。”只有有效地認識自己的性格號碼，瞭解別人的心理需求，才能達己達人、事半功倍，與我們周圍的人和諧共處。

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1號人間正道是滄桑（1）

—完美的理想主義者

1號的基本恐懼是怕做錯事，變壞、被腐蝕，基本慾望是希望自己是對的、正面的、貞潔的、有誠信的。他們對自己的要求是：只要我做得對，就OK了。

1號致力於有價值的目標。他們敬業，精益求精，希望做到最好，凡事追求完美，非常有責任感。他們堅守標準，輕易不會妥協和退讓，原則性非常強。

1號是壓抑情緒的型別。有情緒、有不滿，1號一般是自我壓抑，如果釋放出來，要麼是一股拯救道德和原則的正義之火，要麼就是懲治錯誤的無情之火。

完美的理想主義者

儒家學派創始人孔子的志向是維護秩序和倫理綱常。在為人處世等方面，他有一套完整的、系統的思想。他堅信，按照他所說的一整套思想來做，就可以實現人們心中理想的、完美的社會。他理想的社會是大同社會：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己；是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

孔子想把當時戰亂動盪的社會改造成一種以“仁”為內涵，以“禮”為形體，以“中庸”為行為準則的社會。這是他全心向往並身體力行的“理想國”，也是他的理想的外在體現。儒家說：上者立德，其次立功，再者立言。無論立德、立功、立言，都是想借永恆的東西來達到不朽的目的。這正是其理想的內在本質。

他的“仁”、“禮”、“中庸”等思想是針對當時的社會而發的。他一生都在致力於改造社會，願以人為群，在人群中實現自己的理想。

在那個社會秩序崩潰的時代，在那個價值觀念混亂無序的時代，孔子制定的社會規範是：第一，用禮規範人們的行為，這屬於最基礎的要求；第二，請大家要有義氣，這屬於從小我的感情上去引導人們相互關照；第三，對別人要有仁愛之心。為此，孔子在各個方面都提出了具體的措施和方法。

有一次，齊國的國君齊景公問政於孔子，如何才能把一個國家治理好。孔子的回答是：君君、臣臣、父父、子子。國君要像國君的樣子，大臣要像大臣的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子，各按自己的角色行事，嚴格按照規則辦，否則就亂了秩序。這也可以說是世界上最早的關於崗位職責的說明書。只要大家都按這一套系統和規則行事，就能實現一個完美的世界，否則就無法維護倫理綱常和秩序了。

1號設計的完美世界除了各按其職、各就其位、各盡其責外，還有一套完備的措施。1號的理論都是條理分明的。

比如在交友方面，他的原則是，益者三友：友直、友諒、友多聞。朋友很正直、剛正不阿、有包容心，能開啟耳朵，多聽聽外面世界的聲音