知所以然，別說僰人是幾百年前的民族，就算當下還存在的少數民族，咱們都沒法溝通，語言み習俗完全不一樣，更別說對付它們的鬼了。

“試試吧，怎麼也按照自己的路子來，萬一這幾個僰人會說普通話呢。”四眼揮手一擺，便開始觀察起周圍的壞境來。

因為跟著老宋和老和尚一起出門，所以我們帶的物料反而不多，看這樣子他這是要現場尋找東西擺陣。

我們所在的是個斜坡，四周矮灌叢，間隔著幾米，便有一棵奇形怪狀的樹竄天而起。先前還沒有意識到，現在再一看，看真是比較詭異。這種感覺說不上來。我第六感告訴自己，僰人鬼板，會集中性的出現那麼多在此地，並不是沒有原因。

四眼往前走了兩步，抬手張開巴掌在半空，丈量著遠處樹與樹的距離，再抬頭看天，以及四周的山勢，確定方位，嗅出陰陽流動之氣，然後說道，“揀點石頭過來，最好是表面光滑一點，不要稜角分明的。”

山野間礫石雜陳，我以為不是什麼難事兒。真正落實到行動，才發現表面光滑的可不好找，又不是在河裡久經沖刷。地上的石頭全都毛毛糙糙，且凹進凸起出，“要不咱們河邊撿一點？”我問道。

“不要，就在這泥巴地裡挖！”四眼頭也沒抬，堅決的說道。

我也不知道這是為什麼，於是便跟著他，繼續在地裡刨石頭。

幸虧我們有“大個兒”。它先是在一旁無聊的站著，見我們不搭理它，便在一邊搖晃樹枝自己玩兒。那樹有大腿粗細，但卻被“大個兒”搖的“花枝亂顫”，一副就要倒掉的樣子。

那隻小黑猴子，站在大個兒的邊上。現在它應該知道“大個兒”雖然可怖，但也是我們一夥兒，而且它的個頭和之前的所作所為，似乎本事不小，因而更能保護它。所以小猴子一直安靜的待在“大個兒”的一邊。

——這女學生雖然現在是猴樣，但還保留著人的智商。

“喂，別在那調皮了！”我招招手，“幫著我們一塊幹！”

小猴子聽到之後，姍姍而來，“大個兒”則一步三跳的“轟轟”震得地面直響。這兩人體型反差巨大，可一個是二十多歲的女子，另一個卻只有幾個月大。場面實在是滑稽。

它們到了之後，見我們所做之事兒，便學著樣，和我們一起撿起了石頭。

過了幾分鐘，我們總算歸攏了一堆，還算能滿足四眼要求的石頭。

四眼也不說話，繼續掐算方位。沒了羅盤，全都靠心算，也難為他又要死掉不少腦細胞了。

“戊子未亥申酉乙，鬼去人留敬天地。”四眼一邊唸叨著，一邊將這些石塊，分成幾份，然後脫掉外衣，將石塊堆在衣服裡，拿到不同的地方。有的在樹下，有的在灌木叢旁，有的的山坡，而最遠的放到了河邊。

做完這些之後，他便回到了原地。

此期間，我一直在給他“放哨”。一會兒看看鬼板，一會兒再看看那具河底男屍。好在並無異樣發生。

四眼盤腿席地而坐，嘴巴里面念起了咒語。咒語嗚喱哇啦，我聽不懂，只從幾個蹦出來的詞彙，分辨出來，他念的還是漢語。

我往後退了幾步，觀察四眼擺出的陣勢。將石堆作為頂點，連線邊線，可以看出是多變型。怎麼講呢，我覺得就像一把舉起的大刀，而現在刀刃正對著鬼板群。

我看向另一邊，那些鬼板又冒出地面了地面不少，上面的圖案也越來越全面。

風格並不是寫實，往往數筆勾勒出一個形象，有日有月有人還有各種叫不出名稱怪鳥飛獸在雲間翻騰。

反正一看就遠離中原，帶著一股子濃濃的少數民族特色。

圖案旁，還有一些類似於文字的符號，肯定不是漢字，和我印象中日韓蒙藏之類的字型，也有很大區別。

我忍不住還是擔憂起來，純漢化的東西，對幾百年前的僰人之鬼，真的有用嗎？

這種擔憂感慢慢開始發酵，很快便轉化成了緊張和恐懼，因為伴隨著四眼的咒語聲，那些鬼板還真的開始變化起來。

我連忙拉著小猴子，站到了“大個兒”的側後方，應對即將要來的狀況。