而某些缺乏認真分析精神的媒體則籠統地將之歸為“仇富”。中國五千年的歷史都在不斷地競底，民眾也就這樣仇了五千年的富。

在任何亂世，只要有人振臂一呼：均貧富！馬上應者如雲。吃大戶，分浮財，彷彿成了這個民族的嘉年華會。而這種狂歡的後果往往導致文明的大倒退，仇富成了富人們難以釋懷的夢魘，他們不惜花高價辦理他國的護照和綠卡，為自己購買一份心理上的保險。

只有改變競底的生存模式，才能從根本上剷除仇富情結滋生的土壤，構建一個穩定的和諧社會。

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第一章四、競優的難處（1）

既然競底有如此多的侷限性，那麼中國人為何不競優呢？因為競優需要更深刻全面的智慧，而中國人擅長形象思維，較難達到競優所要求的思維深度。

毋庸置疑，不同的思維存在深度的區別。王小二選擇到哪裡去打醬油，和愛因斯坦創造相對論，其思維深度有著天淵之別。

以音樂為例，音樂思維存在三種不同的深度：

1。主體思維（即音樂的創作）；

2。媒體思維（即音樂的表演傳播）；

3。客體思維（即音樂的欣賞）。

競底在音樂上的表現是：中國人不擅長主體思維。除了《梁祝》、《春江花月夜》等幾首經典的樂曲，為海外華人所欣賞外，中國缺少巴赫、貝多芬、海頓等古典音樂作品，也缺少像《音樂之聲》、《祝你生日快樂》等現代音樂作品在世界範圍內流傳。

中國在音樂方面能打出國門的，是為數不多的媒體思維，如鋼琴演奏者傅聰、朗朗、李雲迪，大提琴演奏者馬友友等，他們從小在競底的氛圍下刻苦演練，靠著少有的天分和難得的正確練習方法，終於出人頭地。

以科學技術為例，不同的思維深度也體現在基礎科學、應用科學、技術、工藝、產品等各方面，中國人的研究深度極少到達基礎科學層面，而較多地集中在產品、工藝上。但即使在這種淺層次上，中國人仍然比不上日本人甚至韓國人。因此，其產品的可靠性總是存在較多的問題，只好靠低價格參與國際競爭。

為什麼競底達不到較高的思想深度呢？

1。因為競底者利用的是競優者剩下的機會，對速度要求很高，因此競底社會天然地表現得相當浮躁。競底追求的是快速的顯效。打價格戰，顯然比埋頭改進技術、提高可靠性要快得多，搞應用技術當然比基礎研究更容易見成效，搞音樂演奏也要比搞真正有水平的創作，更容易看到成果。

2。競底永遠揀容易的路走。心理學有一個“最小省力原則”，競底就是採用這個原則，指導自己的思想。

對這種思想，愛因斯坦說：“我不能容忍這樣的科學家，他拿出一塊木板，尋找最薄的地方，然後在容易鑽透的地方鑽許多孔……在科學上，每一條道路都應該走一走，發現一條走不通的道路，就是對於科學的一大貢獻。”

競底的本質就是“尋找最薄的地方，然後在容易鑽透的地方鑽許多孔”，如果他們“發現一條走不通的道路”，就馬上會繞著走。這一點很有代表性的是華為，任正非在做超前技術研究吃了點苦頭後，立刻下令華為今後不能搞超前研究，只能跟著市場的腳步亦步亦趨，爭取儘早比別人更聰明地發現“最薄的地方”，然後在那裡“打糧食”。

孔丘說“勞心者治人”，這句競底意味很濃的話在當代也是正確的，能夠面對最困難、最深層的思維問題，而不退卻、避讓，積極加以解決，這種人就是最高的“勞心者”。

因此，中國人如果不積極進行基礎研究，不解決深層的戰略問題，一句話，不改變競底，那麼思維不可能達到較深的層次，在人類社會中，也難以改變“治於人”的角色。

獲得諾貝爾科學獎，是對思維深度的一個定性衡量，中國這個十三億人口、擁有五千年文明的大國，從來與諾貝爾科學獎無緣，也公平、公正、公開地印證了這個民族缺少深層次的思維。

同樣，中國企業不能產生真正的世界級品牌，也是由於競底使中國人的思維深度太膚淺。txt電子書分享平臺

第一章四、競優的難處（2）

愛迪生有句話，彷彿是專門送給競底的中國人的：“人總是逃避艱苦的思索，不下決心艱苦思索的人，便失去了生活中最大的樂趣。”中國人很少從思考中獲得樂趣，因為在競底之下，他們沒有獨立思考的權利，因而他們轉向肢體的勤勞。