，在枝與葉的間隙時穿透而來，安靜平和，卻又清心爽神。

——那卻是相傳黃帝所做的《雲門》。

據說，“雲韶”二字的由來就是由黃帝所做的《雲門》與虞舜所做的《大韶》拼合而成。這是宗令白從小就聽慣了的曲子。那曲子這時由一個弟子哼起，馬上似也就回響入眾人心底。

接著，幾乎全然自發的，廳中諸弟子就有人伸臂、下腰、迴風、舞雪，應著那曲子的旋律舞了起來。其實哼唱的人一直不敢大聲，唱得聲音低低的，不是聳耳細聽簡直渺不可聞。但廳中弟子個個都已諳熟於此。只見她們佇列散開，拋袖折步，展袂回裙，竟依了那心裡的樂韻舞了起來。

那舞一經發動，哼者也漸漸停了聲息，彷彿驚異於自己帶來的這一場舞，稍一錯愕，忘了哼唱，也自全心全意加入到這一場舞中了。

滿廳只見白紵飄拂，卻沒有樂聲。這一舞竟成了一場無聲之舞。陽光從雲母石天窗洩入這古樸的大廳。滿廳寂寂中，只見一個個人影輕挪，白紵飄搖。人人都沉浸在自己心頭的那個樂韻裡，竟舞得這一廳空曠得不知今夕何夕了。

這無聲的安慰卻像比任何慰撫的力量都來得大。只見宗令白不知不覺已抬起了頭，口中依舊無聲，只是喉節簌簌地動著，似乎在心裡也哼唱起那曲響自他童年的《雲門》。

這一舞如雲，從畫棟朝飛，至夕簾暮卷；本無心以出岫，終倦飛而知還；方景曦曦以將入，復門寂寂而常關；即有被遺諸世外的冷落，又成就息交絕遊的自娛。

漸漸漸漸，舞入三折，廳中弟子個個心頭不由一時緊張起來——這《雲門》之舞，本來薪火相傳，可自從隋末以來，世道顛覆，從這第三折起，就有音而無舞，（奇*書*網…整*理*提*供）接下來的動作卻是已失傳的了。

就是那曲子，也往往工尺不合，與開頭的雍容景象大不相符。

一時，眾弟子只見人人踟躕。她們跳到這裡，大多個個心無所依。那最開始哼曲的更是心頭暗悔：早料到會這樣，又何必……

宗令白一抬頭，卻見到眾弟子隊形散亂，舞步荒疏，偏加上他今日心頭之事，眼中不由含起淚來。

眼見廳中之舞越來越散亂，心中有定見的還可以自持已見，以一己之意將舞繼續下去，大多人卻都猶疑卻步。

宗令白心中一聲長嘆：《雲門》與《大韶》算是漢人子弟傳自老祖宗的技藝了，如今竟敵不過那些胡樂胡舞，散碎至此，可見天數如此，夫復何言！

他與堂上子弟個個心灰意懶之際，卻聽頭頂忽傳來一個聲音道：“果不其然！雲門一舞，竟殘碎至此，難怪於教坊諸部中被黜落於最下乘了。”

廳中弟子人人一驚，不由個個抬頭。

卻見大廳頂上，不過數梁楠木，只聞其聲，卻全不見人影。

眾人正心頭納罕之際，卻聽頭頂那人一聲長嘆後，復又拍手笑了起來：“也是你們太迂，祖上的即已失傳，老想著縫縫補補，湊合成當年模樣，豈非愈追愈遠？硬要補足，那真是畫虎不成反類犬了。我真看不下去了，難道《雲門》一舞就只能這麼跳？不能這麼跳，這麼跳……”

那說話人語音未落，眾弟子已見屋頂那一片片丈許寬闊的雲母石透窗邊，影影綽綽地現出個人影。那雲母石本來只磨得半光，那人影又逆著日光，越發顯得飄忽難測。他一語未完，忽然就在那五間開闊的大廳頂上跳了開來。卻聽他邊跳邊笑道：“雲門雲門，皮之不存……”

他先只是隨興地起了個步子，似乎自己也在找感覺一般，然後忽聽他於頭頂上一拊掌，口中喟然道：“有了！”

只見屋頂上那人於雲母窗上忽然停身，然後引頸伸腰，佇身望日。他這一靜，也自靜出了一抹樂韻。這麼頓了有一刻，卻見天窗頂上那人影忽窄袖連翩地舞動起來。

他邊舞還邊唱道：“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英……”

廳中子弟已驚覺其身姿曼妙，舉止從容。

卻聽他復自長歌道：“……暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑……”

廳中已有個弟子低聲接道：“他依的是《雲門》的調子，卻已加入了楚歌與楚舞。那先兩句似是《九歌》中的《雲中君》。”

宗令白雖身在樂部，卻也算家世清華，於辭章亦能通曉。他微一頷首，低聲道：“那不只是《雲中君》，他把《東君》也揉合在一起了。”

《雲中君》與《東君》俱是楚歌，最早記錄來自於屈子描述楚巫祭祀的《九歌》。其中“雲中君”歌唱的是雲神