時已是血流滿面。

天乙道人擒小雞般把他拎起，左右開弓給了他幾個嘴巴。你看這屍山屍海，分明就是茅山宗殘害的無數英雄好漢，你這廝壞事做盡，幾年來究竟害了多少條人命？快些說出便罷，不然道爺立刻就要了你的性命！

衛道士涕淚交流，連聲叫屈。冤哉枉也，貧道手無縛雞之力，哪裡能要得這麼多英雄好漢的性命？再說這些人也不是啥英雄好漢，是當年殺人屠城的清兵啊，時間隔了數百年，如何能算到貧道頭上？

“揚州十日，嘉定三屠，身萬姓於溝壑之中，屈二臣於空閒之下，當年滿清入關，屠城殺人無算，其中有多少枉屈難伸的死者？我們茅山丹宗的祖師以這些窮兇極惡的兵丁魂魄煉製丹藥，那也算是除暴懲惡的義舉，兩位也是修道之人，怎能數典忘祖，反說起我們茅山丹宗的不是？”

靠，我狠狠地踢了衛道士一腳，依你這臭道士說來，你向人販子採購那些外地的流浪漢子，也是除暴懲惡的義舉了？奶奶的，我那阿呆師侄雖然痴傻愚笨，心腸卻是不壞，你如何把他買來煉丹？難道他也是窮兇極惡之人？

衛道士吃痛，叫了一聲，沮喪道：“這個貧道就不清楚了。貧道雖負責採購人牲，但那只是明面上的出頭露臉，人牲的暗中選擇卻是由我們少主決定，少主天縱英才，辨人極準，如何會認錯了賢愚善惡？小師父既然說自己的師侄心腸不壞，那師侄就決不會被我們選購。”

這次輪到天乙道人踢了衛道士一腳。天乙道人怒道：“阿呆被你們擒住，那是老子們親眼所見，如何會錯？你們茅山丹宗本就邪惡無比，還區分什麼善惡好壞？依老子們看來，茅山丹宗以魂魄煉丹，定然是不論白貓黑貓，抓住老鼠是好貓，好人壞人一併擒來。”

衛道士連連搖頭，他膽怯地望了天乙道人一眼，欲言又止，幸而天乙道人看見地丙師弟的屍身濺上了幾滴黑水，他心疼師弟，連忙奔過去擦拭，衛道士才免了一頓皮肉之苦。

他挪近我的身邊，嘆道：“我們塗鼎起火，幾年不成，據說是缺少有功德的人相助，但我看你忠厚有餘，靈性卻是不足，不知少主人為何非要選你不可，真是奇怪之極，不過少主人辨人極準，想來也不會選錯。”

“唉，我們茅山丹宗雖然貪財戀財，那只是為了索求煉丹的資用，並非貪圖世俗的富貴榮華；以魂魄煉丹，取的也都是奸惡之徒的性命。茅山丹術雖非修仙正途，但練出的丹藥也有養顏益壽之功，只是以屍體煉丹，未免太過驚世駭俗，容易被世人誤解罷了，就如這養屍地蘊含的道家丹術正大光明，但裡面太多的屍體卻讓人只覺得陰森恐怖。”（！）

正文第七十九章鹽屍

衛道士對地洞中的情形略知大概。據他所說，這些堆積成塔的兵丁是被清初茅山丹宗的一位孫姓祖師誘殺，但這個地洞直到清末才被另一位陶姓祖師發現，其中的因緣際會，也正應了天道輪迴、生生不息之說。

宣統年間，南京的一位姓陶的丹宗祖師隱居在秣陵鄉下，這位祖師極其聰明，鄉試已中得舉人，但他志在煉丹，於是放棄了進取功名，只在棲霞山中以砍柴為生，也是機緣巧遇，竟讓他在砍柴時無意中發現了這個山洞。他在山洞中盤桓數日，見到洞中的許多奇異景象，但始終不解其意，直到他回到家中翻閱族志，又在無意中看到族志裡夾雜的一封書簡，這才揭開了地洞之謎。

原來滿清入關時，殺戮極重，史書形容說：“屍骨成山，行人於二、三里外望如積雪”。“血濺天街，螻蟻聚食，飢鳥啄腸，飛上城北”，可以想見當年八旗兵丁的兇殘。更有一些八旗兵丁喜食人肉，常常醃漬人屍作為軍糧，清軍中並不缺衣食，這些兵丁之所以鹽屍為糧，是因為軍中另有一些薩滿巫師助紂為虐，他們宣稱吃人肉可以增強勇力，吃得愈多勇力愈強，所以許多兵丁趨之若鶩，吃完人肉後屠城殺人更加殘暴。

順治二年清軍攻陷南京，曾有當塗孫陶氏被清兵所掠，“縛其手，介刃於兩指之間，曰：從我則完，不從則裂。陶曰：義不以身辱，速盡為惠。兵稍創其指，血流竟手。曰：從乎？曰：不從。卒怒，裂其手而下，且剜其胸，寸磔死。”這是《明史》上的記載，但史學家並不知道，這位孫陶氏其實是著名的煉丹道士陶弘景的後代，她夫家是另一位著名的煉丹道士孫思邈的後人，她的兒子則是茅山丹宗的一位丹術大師。

這位孫姓祖師的天賦也是極高。算得上茅山丹宗承前啟後的一代宗師，後世丹宗尊稱他為“孫祖”。其時茅山丹宗沒落已久，他在家研究家傳丹經，從中發現了許多外丹術的謬誤