；明孝宗為牟尼佛降生，故年號上下二字皆取牟字字頭；其鄙俚荒唐，殆不足與辨。至於以危素為姓魏，以于謙為姓餘，殆市井略識字人妄聽之而妄記之，不知何以得傳至今也。

△《高坡異纂》·二卷（江西巡撫採進本）

明楊儀撰。儀有《螭頭密語》，已著錄。是編乃志怪之書。前有自序，謂高坡者京邸之寓名。案明張禹《坊巷前衚衕集》，東城有高坡衚衕，蓋即所居也。

錢希言犭會園稱楊儀禮部素不信玄怪之談，因聞王維賢親見仙人騎鶴事，始遂傾心，著有《高坡異纂》行於世。然書中所記，往往誕妄。如黃澤為元末通儒，趙汸之所師事，本以經術名家，而儀謂劉基入石壁得天書，從澤講授，真可謂齊東之語。至謂織女渡河，文曲星私窺其媟狎，織女誤牽文曲星衣，上帝醜之，手批牽牛頰，傷眉流血，竟公然敢於侮天矣。小說之誕妄，未有如斯之甚者也。

△《冶城客論》·二卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

明陸採撰。採字子元，長洲人，粲之弟也。是編乃其肄業南雍時記所聞見，大抵妖異不根之言。其胡銓後身一條雲，聞之祝允明。又云初聞祝子之言，以為祝好奇，必記此，不暇詳叩。因近閱語怪兩編無之，追書於冊。是允明有所不記，而採記之，其誕更甚於允明矣。乃譏沈周作《客座新聞》多信門客妄言，何也？

卷末鴛鴦記一篇，述施氏婦閨閣幽會之事，淫媟萬狀，如身歷目睹。此同時士大夫家也，誰見之而誰言之乎？尤有乖名教矣。

△《祐山雜說》·一卷（兩淮鹽政採進本）

明馮汝弼撰。汝弼字惟良，平湖人。嘉靖壬辰進士，官工科給事中。以言事謫潛山縣丞，遷知太倉州。調揚州府同知，不赴。隆慶中追贈布政司參政。是書自記生平瑣事，率涉夢卜禨祥。其所記他人事，亦多不出此。末載種植數方，尤與全書不類。

△《古今奇聞類記》·十卷（兩淮鹽政採進本）

明施顯卿撰。顯卿字純甫，無錫人。嘉靖壬子舉人，官新昌縣知縣。是書成於萬曆丙子。分天文、地理、五行、神祐、前知、凌波、奇遇、驍勇、降龍、伏虎、禁蟲、除妖、馘毒、物精、仙佛、神鬼十六門，兼及明代近事，頗取史傳，而掇拾稗官小說者為多。

△《二酉委談》·一卷（兩淮鹽政採進本）

明王世懋撰。世懋有《卻金傳》，已著錄。此編乃隨筆雜記，多說神怪之事，亦間作放達語。蓋其時山人習氣漸染及於士大夫也。卷頁頗寥寥，其西山雲霧茶一條雲，追憶夜來風味，書一通以贈先生。（案：先生指蔡琳泉也。）五月十二日歸自郡城一條雲，坐心遠堂中命筆伸紙，作數行記之。萬曆十二年一條雲，第三子士駫年十三，書此付之。三月晦日一條雲，歸而記之，以示兩兒。殆平時所作雜帖，其後人錄之為帙歟。

△《燃犀集》·四卷（通行本）

不著撰人名氏，自稱茂苑樹瓠子。有嘉靖辛酉自序。摘取小說家所錄神怪之事，匯錄成編。大都與他書復出，無可採也。

△《異林》·十六卷（河南巡撫採進本）

明朱睦撰。睦有《易學識遺》，已著錄。此乃摘百家雜史中所載異事，分為四十二目，頗為雜糅。如防風、僬僥之類，世所習聞，不足稱異，而他書稍僻者仍不無掛漏。惟詳註所出書名，在明末說家中體例差善耳。

△《快雪堂漫錄》·一卷（浙江巡撫採進本）

明馮夢禎撰。夢禎有《歷代貢舉志》，已著錄。是編為陸烜奇晉齋所刻，皆記見聞異事。語怪者十之三，語因果者十之六，記翰林舊例、大同米價、回回人義僕、節婦、虞長孺、漢印、吳茂昭品龍井茶、李於麟棄岕茶，以及栽蘭、藏茶、炒茶、茉莉酒、造印色、鑄鏡、造糊、造色紙諸法，為雜家言者十之一。

故從其多者，入之小說家焉。

△《孝經集靈》·一卷（編修程晉芳家藏本）

明虞淳熙撰。淳熙字長孺，錢塘人。萬曆癸未進士，官至吏部稽勳司郎中。

《經義考》載淳熙有《孝經邇言》九卷，《今文孝經說》一卷，今皆未見。此書專輯《孝經》靈異之事，如赤虹化玉之類，故曰集靈。夫釋氏好講福田，尚非上乘，況於闡揚經義而純用神怪因果之說乎？其言既不詁經，未可附於經解，退居小說，庶肖其真。至其採錄顛舛，如張角作亂，向詡上便宜，不欲國家興兵，但遣將於河上北向讀《孝經》，則賊當自消滅一條，乃《口蚩》鄙之事，古來傳以為笑者。亦收為靈蹟，殆信為賊果消滅乎？