應手不窮，其用豈小云雲。

則宋人亦頗重其書矣。《玉海》引《中興書目》稱居易採經傳百家之語，摘其英華，以類分門，悉注所出卷帙名氏於其下。晁公武《讀書志》則稱居易原本，不載所出書，曾祖父秘閣公為之注，行於世。其說不同。然公武述其家事，當必不誤。且《玉海》又引《中興書目》，稱白居易以天地事分門類為聲偶，而不載所出。其說亦自相矛盾。蓋當代所行，原有已注出處之本，又有未注出處之本，應麟各隨所見書之耳。此本注頗簡略，亦不題注者姓中，其即晁公所注與否不可復考。今亦仍原本錄之，不更增題名氏焉。居易始末，具《唐書》本傳。傳有《東家雜記》，已著錄。

△《小名錄》·二卷（兩江總督採進本）

唐陸龜蒙撰。龜蒙有《耒耜經》，已著錄。是書所載皆古人小名，始於秦，終於南北朝。趙希弁《郡齋讀書後志》作三卷，此本僅二卷。希弁稱其神仙玉女之名，婦人臧獲之字，亦無棄焉。此本亦但有婦人臧獲之字，而無神仙玉女之名。

又稱其自秦至隋，而此本無隋人。殆非完書矣。所記頗為叢脞，如秦二世名胡亥，漢光武帝名秀之類，皆非小名。王戎稱阿戎，王僧謙稱阿謙，不過如呂蒙之稱阿蒙，崔鴻之稱阿鴻，王平子之稱阿平，米元章之稱阿章，皆即其名字以示親暱，均不當在小名之列。至於匡衡小名為鼎，出自《西京雜記》，顏師古注《漢書》已深駁之。龜蒙仍祖其說，殊為不考。又此書本旨為記小名，因小名而引及事實，已為支蔓，如謝朗、王恭、王修之類。至於疊出不已，於體例亦頗有乖。王楙《野客叢書》稱《唐·藝文志》、《崇文總目》皆有陸龜蒙《小名錄》五卷，恨不得見之。楙博極群書，而其言如此。或原本散佚，後人以意補綴，託之龜蒙歟。

然唐人著述，傳世日稀，龜蒙此編，雖未能信其必真，亦無以斷其必偽，相承已久，備古書之一種可矣。

△《蒙求集註》·二卷（江蘇蔣曾瑩家藏本）

晉李瀚撰。瀚始末未詳。考李匡乂《資暇集》，稱宗人瀚作《蒙求》，則亦李勉之族。又《五代史·桑維翰傳》稱，初，李瀚為翰林學士，好飲而多酒過，晉高祖以為浮薄，當即其人也。其注不著撰人名氏。案陳振孫《書錄解題》曰：《補註蒙求》八卷，徐子光撰。以李瀚《蒙求》句為之注，本句之外，兼及他人事。所言與此書相合，惟八卷之數與此本二卷不同。然此本卷帙頗重，蓋後人以八卷合併也。其書以《蒙求》原文冠於卷首，後以每二句為一節，各為之注。注雖稍嫌冗漫，而頗為精核。如呂望非熊句，以《六韜》原文無非熊字，則引崔駰《達旨注》始用非熊以明之，周嵩狼抗句，以《晉書》嵩傳作抗直，則引《世說新語》本作狼抗以明之。賈誼忌鵩句，以《鵩賦》無忌字，則引孔臧《鴞賦》賈生有識之士忌前鵩焉以明之。燕昭築臺句，以《史記》乃築宮非築臺，則引孔融《與曹操書》、鮑照《樂府》皆稱築臺以明之。胡昭投簪句，以本傳無投簪字，則引摯虞所作《昭贊》以明之。如斯之類，皆為不苟。凡其事未詳，而舊注所說莫知何據者。如趙孟疵面、子建八斗、蘇章負笈、申屠斷鞅、龍逢版出、何謙焚詞之類，皆疑以傳疑，亦不失詳慎。其中偶爾失檢者，朱翌《猗覺寮雜記》嘗摘其毛寶、韓壽二事。今考紀瞻出妓句，事見《世說新語》，舊注所引不誤，而云今本不載。江革忠孝句，事見《南史》，乃以為後漢之江革，改忠孝為巨孝。顏叔秉燭句，雲事出毛公《詩傳》，今詩傳實無此文。皆不免小舛。又如劉惔傾釀句，乃誤讀《世說》以傾家之傾為傾酒之傾，亦失於糾正。然大致淹通，實初學之津筏也。

△《事類賦》·三十卷（內府藏本）

宋吳淑撰，並自注。淑字正儀，丹陽人。仕南唐為內史。歸宋薦試學士院，授大理評事。後官至起居舍人，職方員外郎。事蹟具《宋史·文苑傳》。是編乃所作類事之書。卷首結銜稱博士，蓋其進書時官也。前有淑進書狀，稱先進所著，一字題賦百首。退惟蕪累，方積兢憂。遽奉訓詞，俾加註釋。又稱前所進二十卷，加以註解，卷帙差大。今廣為三十卷，目之曰《事類賦》云云。是淑初進此賦二十卷，尚無書名。及奉敕自注，乃增益卷數，定著今稱也。凡天部三卷，歲時部二卷，地部三卷，寶貨部二卷，樂部一卷，服用部三卷，什物部二卷，飲食部一卷，禽部二卷，獸部四卷，草木部、果部、鱗介部各二卷，虫部一卷。分子目一百，與進狀數合。類書始於《皇覽》。六朝以前舊笈，據《隋書·經籍志》所載，有朱澹《遠語對》十卷，又有《對要》三卷，《群書事對》三