那時西湖已被葑草湮沒了大半。他上任後，發動數萬民工除葑田，疏湖港，把挖起來的泥堆築了長堤，並建橋以暢通湖水，使西湖秀容重現，又可蓄水灌田。這條堆築的長堤，改善了環境，既為群眾帶來水利之益，又增添了西湖景色。後來形成了被列為西湖十景之首的“蘇堤春曉”。

當時，老百姓讚頌蘇東坡為地方辦了這件好事，聽說他喜歡吃紅燒肉，到了春節，都不約而同地給他送豬肉，來表示自己的心意。蘇東坡收到那麼多的豬肉，覺得應該同數萬疏浚西湖的民工共享才對，就叫家人把肉切成方塊塊，用他的烹調方法燒製，連酒一起，按照民工花名冊分送到每家每戶。他的家人在燒製時，把“連酒一起送”領會成“連酒一起燒”結果燒製出來的紅燒肉，更加香酥味美，食者盛讚蘇東坡送來的肉燒法別緻，可口好吃。眾口讚揚，趣聞傳開，當時向蘇東坡求師就教的人中，除了來學書法的、學寫文章的外，也有人來學燒“東坡肉”。後農曆除夕夜，民間家家戶戶都製作東坡肉。相沿成俗，用來表示對他的懷念之情。現在成為杭州一道傳統名菜。樓外樓菜館效法他的方法烹製這個菜，供應於世，並在實踐中不斷改進，遂流傳至今。

老子說：“是以聖人後其身而身先，外其身而身存。”彷彿就是對蘇軾的褒獎。書　包　網　txt小說上傳分享

第八章：上善若水

第八章：上善若水

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫惟不爭，故無尤。

筆者字面理解

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

最好的善行是像水那樣。水潤萬物而無聲，卻從不與萬物相爭。水做的事總是那樣的微不足道，乃至於是被人嫌棄的事，但是，水做的每一件事都符合自然規律，所以水最接近“道”。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫惟不爭，故無尤。

有道的人就要學習“水”的德行，要善於選擇自己居住的環境，要心懷博大、深藏不露，要與人為善、樂善好施，要言必行、行必果，治理國家要有條不紊，做事要根據自己的能力把事情辦得最好，要選擇最合時宜的時候行動。要象水一樣做事都不違背自然規律，所以也不會帶來煩憂。

筆者感悟

老子用無形的水，來表達人的心境應該像水一樣。它柔和得可以始終從高處往低處流；可以隨著各種器物改變自己的形狀；可以變成甘露潤萬物而無聲。它剛強得可以滴水穿石、無堅不摧、無孔不入。它強大得可以推動巨石、掀翻巨輪。人的思維也要像水一樣衝破有形的禁錮，達到無形的境界。這就是所謂的“致陰致陽，致柔致剛”的道理。

“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫惟不爭，故無尤。”正所謂“識實務者為俊傑”。

三國時蜀漢的政治家和軍事家諸葛亮年幼時父親就去世，依靠叔父諸葛玄過活。十六歲那年叔父也去世，於是在襄陽城西的隆中置了一點田產，蓋了幾問屋子，一面耕種，一面讀書。　諸葛亮在隆中住了十年。這期間他讀了大量經史和諸子百家的著作，獲得了豐富的政治、軍事、歷史等方面的知識。他又注意研究　當時的政治形勢，逐步形成了一套政治見解。當時，劉備正依附荊州牧劉表。他覺得要成大事，必須有智謀的人輔佐，因此一直在物色有見識的人才。後來，他聽說司馬徽在襄陽很有名聲，便去拜訪他，並問他對當今天下大勢的看法。司馬徽說：“平庸的書生文士怎麼會認清天下大勢？能認清天下大勢的人才是傑出人物。這裡的臥龍和鳳雛，才是這樣的傑出人物。”書　包　網　txt小說上傳分享

曾國藩大徹大悟

曾國藩大徹大悟

曾國藩（1811年—1872年）初名子城，字伯涵，號滌生，諡文正，漢族，湖南湘鄉府人。晚清重臣，湘軍的創立者和統帥者。清朝軍事家、理學家、政治家、書法家，文學家，晚清散文“湘鄉派”創立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯。嘉慶十六年（1811年）出生於湖南長沙府湘鄉荷葉塘白楊坪（今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天坪村）的一個豪門地主家庭。兄妹九人，曾國藩為長子。祖輩以務農為主，生活較為寬裕。祖父曾玉屏雖少文化，但閱歷豐富；父親曾麟書身為塾師秀才，作為長子長孫的曾國藩，自然得到二位先輩的倫理教育