而是相濡以沫的朋友。佛門弟子求的是修行和修煉，絕對不要貪婪成性，掠奪成癮，一定要戒除一個‘貪’字。”

跟隨天鷲大師的人面面相覷，臉上的表情相當尷尬。

“帶他們下去，好好招待。”大人物說。

“喂，不要你假惺惺地做好人！”一名黑臉老僧叫起來。因為失血過多，他的黑臉已經變為蠟黃色。

“冰輪尊者，你有什麼話說？”大人物問。

黑臉老僧揚起頭，用英文說了很長的一段話。大殿裡的人都安靜下來，靜靜地聽著。跟隨天鷲大師來的那些人一邊聽一邊頻頻點頭，像是十分支援這位冰輪尊者的觀點。

關文聽到，冰輪尊者數次提到“大寶藏、大智慧、大隱者”等詞彙，最後的結語，意思大致是——“大寶藏是屬於全部藏地寺廟的，不該被扎什倫布寺獨吞。大寶藏並非秘密的全部，必須拿出來分享給五國十二寺的，還有傳說中的大智慧。天鷲大師已經走遍北方邦，蒐集到了全部唐卡碎片，並奉獻出來，供五國十二寺做研究，那麼扎什倫布寺也該做對等的事，把大寶藏的秘密共享給大家。大隱者一定存在，扎什倫布寺一定知道該隱者的修行之地，為什麼一直隱藏，不肯吐露半句？如果扎什倫布寺一直這麼做，那麼五國十二寺就不會承認它在藏傳佛教中的崇高地位。”

冰輪尊者還沒說完，另外一名黑臉老僧也插話進來：“獲得大寶藏、大秘密，是為了造福藏地，造福天下。既然扎什倫布寺沒有這種能力，那麼為什麼不讓別人來做？豈不是佔著茅坑不拉屎？”

這句俚語粗俗之極，但所有人的注意力都關注於大人物如何回答詰難上，竟然沒有一個人發笑。

第十五章　大人物

大人物揮手，有人送上用白瓷瓶裝著的刀傷藥，他親自捏著棉棒，給兩名老僧上藥。

“不要你假惺惺做好人……不要你裝好人……”老僧的同伴高一聲低一聲地吆喝起來。

大人物放下棉棒，深吸了一口氣，一開口，立刻把吆喝聲壓了下去：“冰輪、光輪兩位尊者說的，只不過是道聽途說的傳聞，並沒有任何真憑實據相佐證。哪一位大師能指出大寶藏、大智慧、大隱者的具體位置，我們馬上就可以去挖掘搜尋，把這秘密公諸於眾。可惜的是，現在不僅僅是扎什倫布寺，所有藏地寺廟中的智者，都是隻聞其聲，不見其蹤，那怎麼找？天鷲大師所謂的獻出唐卡碎片一事，不過是要借用全部智者的智慧。他很明智，自知無力拼合唐卡，才帶著這些碎片到處招搖。扎什倫布寺的存在，並非為了鎮守寶藏，而是為了傳播藏傳佛教的信仰與力量。如果五國十二寺的智者們來到這裡是為了辯論佛法智慧，我們無上歡迎，但某些人若是為了私利、奪寶而來，我們也絕對不會軟弱可欺、聽之任之。我的話就這麼多，大家養好傷、休息過後，請自行離去吧。”

這些話並未令那些人臣服，每個人的眼中都流露出猜疑與不屑，只是都拿不出真憑實據，無法反駁大人物的話。

大人物轉向關文，“跟我來，我帶你去一個地方。”

關文搖頭：“對不起，我還有別的事，能不能……”

大人物也搖頭：“不行，這件事太急，我從不勉強別人，但這次只能破例了。”

關文還想說什麼，白摩訶走過來，抓住他的手腕，拖著他跟在大人物後面。

離開大殿，血腥味就淡了。剛才的一場惡戰，恍如南柯一夢。

時間已經到了下午，太陽西斜，密宗院的灰色建築向東投射出狹長的影子。經過樹大師的院門口時，門扉緊閉，院內靜悄悄的，毫無人聲。

大人物停步，向院子上方露出的古樹凝神望了一陣，忽然搖頭嘆息，之後加快腳步離開。

關文對才旦達傑的行為相當不解，假如他真的想為扎什倫布寺做事的話，就應該一起衝入大殿，為大人物解圍，而不是把關文丟擲去，自己卻置身事外。不過，現在大人物的危機已經解除，苛責才旦達傑已經沒什麼意義了。

他牽掛的，則是院內房間裡那些撼動人心的唐卡畫面，就算不能粉身碎骨殉畫，不能用自己血肉之軀描繪唐卡，可那些留下畫作的高手本身擁有的創作技法，就足夠他學十年八年的了。

他是畫家，見了高手作品，自然而然地就放心不下了。

大人物在前面走著，漸漸的，有幾個身材矯健、步伐輕快的年輕僧人從各處閃出來，從前後左右簇擁著大人物，一起向東，出了另外一個隱蔽的門口。一輛銀灰色的越野車早就停在那裡，