書的結尾是主人翁在一隻宇窗飄浮的救生艇上成功地進行了破天荒第一次的宇窗神遊。最後看到了創造宇宙的情景，遊歷在地球上看上去只是一點點星光的獵戶、天琴、織女、金牛、蠍子星座，完成了“星辰我之目的地”的夢想。

這數百年來科學的長足發展，諷刺的是使我們更清楚自己在宇窗的卑微位置，最先進的國家竭盡財力，才能勉強送幾架穿梭機離開地球少許作了那無足道的短距離旅程，還要求神拜佛希望沒有出錯，征服星空只是科幻書內的情節，人對於廣闊的字窗是否真是那樣無能為力？

現代文明將注意力全放到外太空去，但心靈內無窮盡的內太空，或者才是答案的所在地。

富屋貧人

很多科學家都相信，普通人盡一生的時間，只能將本身的潛力發揮百分之一二。餘下的那百分之九十幾，便白白錯失了。

一件看來根難的事，例如打鼓，手、腳、耳配合，乍看起來似乎是全沒有可能做到，不過只要我們集中精神，透過長時間的練習，那看來是高不可攀的難事，將變成像呼吸那麼容易和自然，甚至變成了樂趣，整個人類文明便是這個過程下的產物。

潛藏的力量是無盡無窮，用之不竭，只要我們集中精神，它便自然流露，做出各類難以置信的事，像一位印度的苦行僧，數十年拒絕坐下來；又像某位困別人偷了他衣服，十多年來拒絕離開湖水的部落酋長。人類真正的能力是大大超過他對自己的估計，所以一個高齡的老太婆，危急時能掀起整架汽車，救出壓於其下的孫子。火災時有人捧著數百磅的夾萬走上春街。

我們或者是一個擁有最美麗豪華城堡的大富翁，泳池、影院、桑拿室、桌球室無不全備，可是我們卻將自己關在城堡下那陰暗汙穢的地室裡，怨對環境為何如此惡劣不堪，忘記了地牢上的美麗城堡，和城堡外那無限美妙的天地。

子虛烏有

有一組心理學家，做了一個招靈的實驗。

實驗是這樣的，他們虛擬了一個人。這個人活在過往某一時代裡，但他的姓名、出身、生活，生卒期則完全是這組心理學家創造出來，事實上他是絕不存在的，是個子虛鳥有的人物。

於是他們開始向這個人招靈，招一個從不曾存在過的人的靈魂，經過了幾晚的失敗後，終於某晚上一個自稱是這虛擬的人的鬼魂開始和他們交談，告訴他們“他們為他虛凝生命”的一切。這還不夠奇怪，當說到關於“他”生活的時代時，“他”竟能糾正對那時代不大瞭解的心理學家們歷史上的誤差，到最後所有人都給弄得糊塗了，開始懷疑這子虛烏有的人物的存在。

這使我想起中國神打中的請神，例如大聖爺上身，做出種種奇行怪事，模仿孫悟空的猴子動作，可是齊天大聖只是子虛烏有的小說角式，事實上並不存在於這世界上，怎能請他“上身”，這便像先前那個招靈實驗，一切一切只是我們人類自己神秘莫測的心靈在作怪，大聖爺本身並沒有獨立的力量，它的力量只是相信它存在的人賦予給它。

現實比任何科幻小說更離奇怪誕。

綿羊效應

早一陣子香港刮過氣功的熱風，不同意見的人為了驗與不驗的問題起了針鋒相對的爭論。

其實這也是大多數超自然現象的例牌情形，例如以意念力使鐵器彎曲國際著名的心靈家尤域．支拉（uriceller）坦言他那令人驚異的心靈力量，便像一條接收得不好的天線，有時畫面模糊，甚或接收不到，可是有時卻清晰無比。

很多靈學家一直以來都相信有“綿羊——山羊效應”。

那就是說不論是表演者還是受試者，要得到正面的反應，綿羊（信仰者）總要比山羊（懷疑者）好上狠多。

綿羊是那希望某一心靈力量示範成功的人，而山羊卻是希望測試失敗的人。這即是說旁觀者的信念影響著事情的成敗。

這或者是解釋為何時驗時不驗的一個可能原因。

當整條村整個部落的人園著巫師狂歌激舞時，他們純一的意念加起來變成一個心靈的力場，再以巫師為焦點表現出來；又如一個六壬神壇裡所有信徒的攜心合作，幹出種種異事。

印度是最多輪迴記錄的地方，因為在那裡，輪迴是每一個人都深信不疑的一回事。

宿命

宿命是令人不寒而慄的想法，試想假設一切都是註定的，生命還有何樂趣和意義？

可是假設一切都是註定的，樂趣和意義就不是由我們決定的了，甚至賢愚勇弱，信命或不信命