兩丈多，厚四尺（《金陵雜記》），內外兩重，外重稱為太陽城，內重稱為金龍城（賊情彙纂卷六偽禮制偽宮室）。太陽城向南開門，稱為真神榮光門。門內左右有鼓吹亭，高出牆外，蓋以琉璃瓦，四柱盤五色龍，昂首曳尾。由亭而北，為金龍城門，稱為真神聖天門，兩旁列大鼓二，這是天朝宮殿所設的登聞鼓。門內為朝房，東西各數十間。歷甬道數十步，中樹木牌坊，上下雕雲龍獅象，飾以金彩。過坊又行數十步為正殿，稱為金龍殿，尤高廣，樑棟俱塗赤金，文以龍鳳，光耀射目。四壁畫龍虎獅象，禽鳥花草，設色極工。正殿後有長穿廊。穿廊後為後殿。後殿之後，左右各有一池，方廣數十丈，池中各置石船二。池後為內宮，分為左右兩區，每區大樓五層，高約###丈，深數丈。大樓之後為花園，稱為後林苑，有臺、有亭、有橋、有池。過橋為石山，山有洞，中結小屋，須蛇行而進。旁有小樹十數行。山後山茶一樹，大可合抱，每當冬令，綠葉紅花，倍增景緻。天王有遊後林苑詩道：“乃車對面向路行，有阻回頭看兜平。苑內遊行真快活，百鳥作樂和車聲。”後林苑可以乘車遊覽，可見是不小的。這是天朝宮殿內部的建造。

榮光門外兩旁，設東西朝房兩所，內外各三層，寬敞高廣，外牆內廳，中懸燈綵。門前十餘丈開河一道，寬深二丈，稱為御溝，上建五石橋以通往來，稱為五龍橋。橋前建牌坊一座，上有立匾，系用全金，上刻天朝二字。過橋一里，將至大行宮街處，砌大照壁，高數丈，寬十餘丈，壁上繪雙龍雙鳳，每於天王發授官黃榜時，其榜即揭於此壁，天王頒佈的天榜、詔旨也揭於此壁。照壁適中搭造高臺，稱為天台，為天王生日登臺謝天之所。照壁兩旁，又豎立左右兩牌坊，左書“天子萬年”，右書“太平一統”，與橋前牌坊共成品字式。牌坊外有下馬牌，東西各一。這是天朝宮殿外部的建造。

天王府確實是一座地上天堂，其繁華和美麗超出了人類的想象，可惜這座由數萬男女工人以數年之功精心建成的宮殿，最後被湘軍燒燬。

值得一提的是，太平軍在南京城內搜捕清朝官兵和宗教異端的時候，把許多商人和藝人混雜在其中投了大獄，以至於楊秀清患了眼疾，竟無醫生診療，北王韋昌輝特地為此事懸賞銀兩一萬，也沒有醫生上門應診。可見太平天國當時的政策，確實搞得有點過火了。

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天國進士（1）

太平天國的早期領導人以文盲半文盲居多，其中極少數文化人，如韋昌輝、石達開、馮雲山、盧賢拔、曾釗揚、洪秀全自己，甚至包括自比諸葛孔明的洪大全，只是粗通文墨的童生、秀才。太平天國立國的根本拜上帝教，以打倒孔孟，消滅儒教傳統為己任，教義本身又甚粗鄙，知識分子自然不肯追隨太平軍，“讀書明白之士子不從，從者俱是寒苦之家”。

太平天國每到一處，首先要做的事情，就是搗毀儒、佛、道各家的神像，焚燬經文。自然，太平軍每到一處，大多知識分子都先跑掉了，剩下一些小知識分子，按他們自己的說法，“不幸而陷入”太平軍中。出乎他們意料的是，也出乎歷史研究者意料的是，一開始他們並沒有遭到殺戮或者凌辱，太平軍反而尊稱他們為“先生”，對他們很客氣。

原因是顯而易見的，太平天國要在精神世界樹立自己的權威，自然要打倒一切學派的哲學和理論，儒學大師、高僧、老道這些思想精深，辯詞犀利，又誓死要衛道的人自然是留不得，留下來自然會在太平天國治下大放“毒草”。但是小知識分子就不一樣了，他們對於自己所追隨的學問本來就沒什麼深刻的認識，很容易被太平天國的教義駁倒和洗腦，再說這些人多半沒有什麼操守，很容易為太平天國改造，成為對拜上帝教有用的筆帖式。一旦文化人在思想上對拜上帝教無法構成威脅，那麼，他們能寫會算的本事對太平天國就很有用了。軍隊裡算賬、寫信等需要文化知識的工作，太平軍中的大老粗都是幹不來的，自然很歡迎他們。

晚清大學者顧觀光的兒子顧深就是一個“不幸陷匪”的讀書人，顧深寫過一本《虎穴生還記》，描述了自己在太平軍中的經歷，太平軍中那些文盲士兵對他顯然是尊敬的。他被太平軍抓住後，表示自己“系文人，不能做生活”，無法提供勞力，文化上也不行，“訓蒙為業”，只是個窮教書先生。但太平軍士兵知道了他是“讀書人”，就把他硬留下來做事，“不要你做重事便了”。當地的太平軍頭領對顧深特別關照，到了除夕讓顧深寫對聯，太平軍士兵都圍攏觀看，對識文斷字的先生十分佩服，“賊圍繞而看，或為餘