好大肥缺

不論重於泰山或者輕於鴻毛，死人的事是經常發生的。死後的細節，本來不便調查，因為返程票的訂購可能像無息貸款的追討一樣，遙遙沒有音信。但也惟其因此，反倒誕生了更多的揣測，譬如靈魂出竅去做鬼，也許下十八層地獄大卸八塊，也許騙俊俏書生風流快活，也許奈何橋頭挨個等待輪迴，不一而足。

相比之下，道家的說法最令人神往。大凡死掉，都叫做尸解。淹死的叫水解，刀砍的叫兵解。尸解之後，形骸遭到遺棄，魂魄則扶搖飄散，冉冉的去做了神仙。當然，前提是必須修道。一人得道，喝剩下的藥渣，雞狗吃了都能昇天，固然最好，但靈藥先就難求，嫦娥太太為此不惜拋棄了烏鴉炸醬麵和擁有英雄事蹟的老公，到另外的世界守活寡，足以證明它的緊俏，即便拼了性命跑進深山，也未必採得到。所以，耐心學習有關檔案，然後安心排隊，等待生死簿的如期勾銷，榮膺尸解，修辭的委婉格式叫做返歸道山，最起碼也可以擔任自顧有暇的散仙，則是誰都可以痴心妄想並且居然能夠達到的實惠目標呢。

然而，離開塵世，總是一件令人難受的事情，總是有那麼多不方便割捨的念相，所以革命導師早就指出，不必要的犧牲，應當儘量減少。於是，政治家不戰而屈人之兵之外，救人於水火的醫務工作者，應運而生。挽救性命以及消解痛苦，同時克服自己的溫飽問題，果然是毫不害己專門利人的好大肥缺。

有一湖北籍少年，祖上傳下萬貫家私，富甲一方，於是那少年不得不培育成紈絝子弟。這一日富家子逛窯子救濟性工作者，由於不可抗力的意外原因，遭遇驚嚇，奔跑途中，腳下趔趄，跌撲到一具屍首身上，睜眼一看，頓時駭暈了頭，彷彿收到錄取通知書的范進考生，靈魂深處爆發了癲狂。

家中流水一樣潑灑銀子，百藥投了下去，絲毫不見什麼影響。也是上天保佑有錢人，終於請到一位龐姓名醫，沉著把了脈，從容開出了方子，無非某某××若干。內中單有一味藥引，極是偏僻，便是上吊勒死過人的繩子。

這東西不值什麼錢，卻足夠冷僻，比起原配的蟋蟀，更加輕易尋它不著。但，正如魯迅先生說的，凡是國手，都能夠起死回生的，所以多刁鑽的東西，大約總沒有購求不到的。也是龐名醫一念慈悲，該引下面小字註明：絞殺死囚繩最佳。

真是說破英雄驚煞人。家裡頭趕緊找到衙門裡主管此事的劊子手，好酒好肉，一大錠足以動火的敲絲元寶，換來一團腌臢繚亂的繩子。遵醫囑燒成灰，傾在藥湯裡，幾條大漢按住紈絝，捏著鼻子灌將下去，一覺睡醒，果然痊癒。

如此化腐朽為神奇，於死人堆裡發掘藥材，真正是不拘古法機圓莫測的運用，奧妙正在於說它不清，所以除了五體投地的佩服，真的追究不出個什麼。

類似的案例，諸如靈床子下放的鞋子可以治腳氣，死人睡的枕蓆燉湯可以殺下頭堅如石總量達五六升的大蛔蟲，等等，都班班的記載於傳世之醫學名著上，供後人緬懷瞻仰。至於有否膽力親身一試，全在個人取捨，本人概不對其任何後果負責，特此宣告，等因奉此，下略。

自經死繩

＇主治＇卒發癲狂，燒末，水服三指撮。陳蒲煮汁服亦佳。

光輝太監？保障撂荒

太監算得上是中國文化不可忽略的一個符號。辭書上的定義，古代以被閹割後失去效能力之人在宮廷內侍奉皇帝及其家族的官員。這樣冷靜的書面語匯，簡明扼要，卻也不免流露些許疑惑。譬如，為甚要對該官員閹割而失去效能力呢？

這樣的疑惑，在定義的專家看來，毋庸詮釋，但作為典範的白話文樣本，不能不說是語焉不詳，或者意在逃避。

道理當然在於該官員的服務場所以及客戶身份。這在本土，埋伏著深刻意義。因為所謂宮廷內，除了皇帝及其部分家族核心成員，絕不允許有完全意義上的男人存在，因為在上述人員和該官員之外，宮廷裡還活躍著成千上萬的適齡女人。這些女人的服務半徑，基本類似於該官員，但又同時都是皇上理論意義上的老婆。所謂理論上，當然主要考慮的是皇上的身板和性之能力，其他因素均在忽略之列。

如此廣袤肥沃的資源，不論皇上的素質多麼生猛，其絕大多數處於荒蕪幾乎是不容置疑的。所以，從管理層面出發，杜絕資源被皇上以外人士共享的根本選擇，只有讓該官員們不成其為男人。換句話說，他們必須壓根喪失利用資源的機會，保障撂荒。自然，有資格被閹割的，皆是男人，是不必贅言的前提。