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這就是羅登為罪惡情慾辯解的荒謬絕倫的邏輯。不過，羅薩莉生性溫和，受到的腐蝕較少。她厭惡她被迫做的可怕的事情，所以容易聽從我的意見。我渴望讓她完成起碼的宗教義務，為此，在懺悔時必須有一位神父。但羅登是絕對不肯讓教士進門的，他仇恨他們，一如仇恨他們傳佈的信仰一樣。他根本不能容忍女兒身邊有個神父，把這位姑娘領到一個神父那裡去也是不可能的，羅登從來不允許女兒沒有人陪伴就出去。因此，必須等待某個機會。在此期間，我開導這位姑娘。在使她對道德產生了興趣的同時，也使她對宗教發生了興趣。我向她揭示了宗教神聖的教義和至高無上的奧秘，並把這兩種情操在她年輕的心靈中緊密結合，使之成為她的生活幸福不可或缺的東西。

一天，見她因懊悔而痛哭流涕，我便對她說：“噢，小姐，人可以盲目到認為自己沒有一個更好的歸宿嗎？人稟賦著認識上帝的能力，這難道還不足以讓他明白，他受到關照只是為了讓他完成這種關照帶來的責任嗎？因為倘若道德不是對上帝崇拜的基礎，那還有什麼能是基礎呢？上帝就是道德的楷模。如此多奇蹟的創造者除了行善還會有其他的戒律嗎？我們的心要是沒有善為要素，又怎能讓他高興？我覺得對感情豐富的人來說，對這位至高無上的人的熱愛用不著使用其他理由，只使用感激之情產生的理由就行了。讓我們享受到這個世界的美妙之處，難道不是他對我們的寵愛嗎？我們對此功德豈能不感恩圖報？然而，還有一個更重要的理由確認我們普遍承受著義務鎖鏈，那麼，我們為什麼要拒絕履行它加諸我們的義務，既然這些義務正是可以鞏固我們人間幸福的義務？感覺到自己堪當至高無上存在物的垂愛，正是因為我們行美德而獲得人間滿足，感覺到使自己走上與同類生活在一起的途徑，也就是使我們能有把握在此生之後得以在上帝寶座跟前再生的途徑，這樣的感覺難道不甜美嗎？上帝呀！羅薩莉，企圖剝奪我們這種願望的人真是瞎了眼睛！他們被其可悲的情慾所欺騙、所誘惑，寧願否認永恆真理，也不願承認使他們得識永恆真理的事情。他們寧願說‘我們受了欺騙’，也不願承認是自己欺騙自己。一想到即將蒙受的損失，他們下賤的肉體享受就會受到攪亂，他們就覺得滅絕上帝的希望，還不如自行剝奪能使他們獲得這種希望的行為那麼可怕。但是，當這些暴虐的情慾在他們身上減弱的時候，當紗幕被撕破的時候，當他們腐朽的心靈中再也沒有什麼能抵消上帝那不可抗拒的聲音，噢，羅薩莉，這種殘酷的迴歸自我會是什麼樣子！隨之而來的悔恨將使他們為過去一時盲目的錯誤而付出多麼沉重的代價！這就是為了調整一個人的行為要評判他的狀態，我們既不能在他迷醉的時候，也不能在他感情熾熱的時候來相信他說的話，而是在他的理智平靜、享用他的全部力量、尋找真理、揣測真理、看到真理的時候。那時，我們就會主動渴望認識從前不知的神聖存在物。我們向他祈求，他就會給我們慰藉，我們向他禱告，他就會聽取我們的祈禱。那麼，為什麼我要否認他呢？我為什麼不承認他是對幸福必需的存在物呢？我又為什麼寧願跟迷途之人一起說上帝是不存在的，而理智的人卻隨時可以向我拿出證據，證明這神聖物的存在？和明智的人一起正確思維不比和瘋子一起作夢強嗎？不過，一切都來自這一初義：既然上帝存在，這個上帝就值得崇拜，而這種崇拜的首要基礎，毫無疑問，就是道德。”

從這些最初的真理，我很容易推論出其他的真理。不信教的羅薩莉很快就成為基督教徒了。可是，我要再說一遍，用什麼辦法使道德教誨稍稍付諸實際呢？被迫服從於父親的羅薩莉最多隻能表示出厭惡的情緒。面對像羅登這樣的男人，這怎能對他構成威脅？他難以對付，我的任何方法對他都毫無用處。不過，雖然我未能把他說服，我自己並沒有絲毫動搖。

淑女的眼淚（30）

然而，這樣的學校，這樣無時不真實存在著的危險使我為羅薩莉瑟瑟發抖，以至於覺得要是能夠使她同意逃出這個腐敗的家庭，並不是什麼罪過。我覺得，把她從亂倫的父親