人不一定博學，見多識廣的人不一定真正地聰明。我知道了，師尊難道要教導弟子，不能做像佛教徒那樣的能言善辯的壞人？”

黃俊明可被這金蟬子氣得不輕，那能言善辯的佛教徒是壞人，你師尊我辯退了佛教徒，那我豈不是成了壞人中的壞人？黃俊明順勢將手中的紙卷好，在金蟬子的腦袋上重重的敲打著說道：“人的修行重在於行動，而不在於辯論，如果是真理，沒有必要每天去爭辯，一天到晚爭論不休，也未必能辯論出來什麼是真理。一切真理在於證道，只有修身修心，才能真正的領悟。想必天仙宮內想要出去參加爭論的不少吧？你可以將我說的轉述給他們。如果他們聽了這話還要執意去參加辯論的話，那就去吧。”

金蟬子應聲退下，不久整個天仙宮原本因為佛道論爭而亢奮的道士們都漸漸的靜下了心。不在吵嚷著去參加辯論。在加上天仙宮每日人來人往，自然又將黃俊明的這一番話帶了出去，道教的道士們隨即也就撤出了辯論。畢竟《道德經》可是道家聖經。肯定說的是對的，再者黃俊明此時在道教的聲望可是一時無兩。道教人士自當尊從。

不過這道教一撤，那些參加辯論的儒生可就苦了，沒人為他們指引佛道典籍。自然是節節敗退。不過還好，在說和做的方面老子和孔子的思想是一樣的。不久就有人翻出了《論語》“君子欲訥於言而敏於行。”“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。”這下，連儒家也從這場大範圍的論戰中掙脫了出來。將還在莫名其妙的佛家留在了辯論場上，備受冷風