要，一些比較弱小的生靈缺乏抵抗力，受邪魔之氣侵蝕，要麼死去，要麼就發生變異。變異的生靈大都兇殘好鬥，生命強度大幅提升，但壽元縮減得很厲害。

現在來看，周圍出現妖魔幾乎就是確定無疑！

聽到這訊息，解良自然要去找於舟商議，《玄元根本氣法》之事，也暫時放下，餘慈只能先返回自家居住的院落。

大約是出了生靈魔化之事，止心觀中並不平靜，無論是外室弟子還是掛單道士，都是議論紛紛。餘慈回居所的路上，便有兩撥人攔著他討論，有憂慮的也有興奮的，和慣常安逸的氛圍大不一樣。

餘慈心中早被解良所說的“物象”和“心象”佔滿，也不與人多說，早早回來，便在靜室中坐下，開始仔細揣摩解良的理論，此時，他腦中靈光閃爍。

剛剛解良說到要對自身全盤把握，他心裡便是一動。那時候他想起的是天裂谷下，葉途講述的“同心圓理論”。

當時，葉途將神魂由內而外分為元神、隱識、顯識三部分，又將洗煉隱識作為進入通神中階，成就陰神的標誌。當時他的大意便是：要認清隱識中存在的諸多**和情緒，使裡面隱藏的龐大潛力，真正為我所用。

葉途講述的僅是神魂層面，而解良則將“自我”作為不可分割的整體，兩人講述的範圍不一樣，可是，內裡的精神是一致的。

一言以蔽之：就是洗煉！

葉途說過，一門合格的長生術，必有其獨特的“洗煉”之法。而就餘慈理解，所謂“洗煉”，其實就是一種自我認知。

在神魂層面，要認清隱藏在靈魂深處的**和情緒，使合我者用，不合我者去；而在“自我”層面，從物象“生”出心象的過程，也是一個對“自我”充分了解，深度把握的過程。

兩相結合，餘慈便明白了，《玄元根本氣法》的發端在何處，應該如何入手。

通曉了道理，餘慈便滿心期盼著解良快快商議完畢，來教授他真正的法門。他剛剛已經知會了寶光，若是那邊商議已定，便來叫他，他要趁熱打鐵，追著解良把這位上乘先天氣法學到手。

只是，眼看已是半夜，寶光還沒遞來訊息。

自覺等得有些心浮氣躁，餘慈定了定神，乾脆瞑目調息，漸漸地心有所感，不自覺運起熟極而流的“九宮月明還真妙法”，使五臟元氣之雲和腦宮神魂之月彼此摩挲，互動感應，進入到忘我之境。

不知什麼時候，耳畔忽地傳來一聲冷哼。

餘慈身子一震，便從存思觀想的狀態中出來，睜眼去看，板著臉坐在他身前的，不是解良又是誰來？

他先是一喜，旋又發現，解大仙長似乎有些不高興。

“解仙長……”

“剛剛還是‘彩雲追月’？”

餘慈只能點頭。

解良皺眉道：“我已經對你說了物象、心象的道理，為什麼還用那種定式套子？”

“呃，解仙長不是還沒有教……”

“這與我教不教何干？”

解良低斥一聲：“便不去管什麼物象、心象，你可明白你存思的明月為何物？”

餘慈不能答。

解良搖頭道：“你還不明白，心念一物最是微妙，你存思明月多年，變化暗生，早已自家氣機勾連，渾若一體。此時的明月不是典籍上告訴你的，而是你自己最需要的。別人眼中的明月，與你看到的明月是一樣的麼？”

餘慈聽得發怔，解良的言語不是太細緻，可是意思卻是明明白白。

“說到底，這不過執念而已，總把自有的當成別人教的，以為自家明月在人家頭頂，不過這一關，什麼修行便都是空談……當年教你那人，可曾說過，她心中明月如何？”

餘慈苦笑，那一位恐怕是沒有“心中明月”這一說的。

他長吁口氣，忽地閉上眼睛。

這一刻，他回憶前塵，感慨萬千。所謂“九宮月明還真妙法”，不過是赤陰女仙自道書中找來的殘缺法門，讓他練來試試效果。自從反出雙仙教後，更是無人指點，全靠他自己，藉助《上清聚玄星樞秘授符經》中的一些類似法門，一點點摸索、揣測，勤修苦煉，將自身修為由不值一提的氣動階段、至於長息、再到明竅，最終厚積薄發，分念化識，進入通神境界。

此時他修煉的法門，與那最初版本相比，恐怕早已面目全非，只是多年來一點點變化，他本人渾然不覺罷了。如今經解良點破，他心裡忽地一暢：

“我心中存思之明月，