邊的行人。

趙興的隊伍很龐大，一百多人不是坐馬車就是騎馬。那群女真人運來的戰馬，除了被朝廷買去後，剩下的都被趙興吃下，分配給團練營的軍官。最近趙興出售了一批石頭，每名軍官都分了一批紅利，現在軍官們錢囊鼓了，也買得起馬了，這次出行對他們是一種炫耀。所以恨不得把全副家當都披在身上，這讓隊伍顯得氣勢逼人。當然，這隊人走在路上，掀起的煙塵也很大。

陳伊伊首先受不了這種塵飛土揚，她頻頻派人來向趙興要求分頭走路，或者暫時休息下，趙興興致很高，剛開始只是勸解伊伊忍耐，但等到程阿珠也抱怨後，他無奈命令隊伍暫停。

軍官們催馬正玩出興致，趙興中途停下，有些擅於逢迎的官員也停在附近，而一些耐不住性子的軍官則直接帶著家眷繼續趕路，這倒使隊伍的人數減少了很多。

這是一條官道，山中人口密集，官道邊有許多客舍，趙興他們停留的就是一家帶酒樓性質的路邊旅店，老闆殷勤的在後面準備好了空房間，讓女客洗漱，前面的院落則準備好了馬廄，由店夥計牽去照料。張用今天沒帶他那群“花胳膊”出來，也許是給他們放了假，但他身邊雖沒花胳膊簇擁，百多名帶刀帶弓的武官圍攏著，倒並不顯得氣勢低。

宋代文官比較鄙視武官，李之儀沒去武官那裡湊熱鬧，他跟著趙興來到酒店的大堂，皺著眉頭看著酒店內的各色人等，不耐煩的說：“離人，還是讓他們準備一間靜室吧……”

趙興撿了一張空桌子坐下，他好奇的在廳堂裡四處打量著，嘴裡回答著李之儀：“諸色人等，正是民情世態，樣樣皆動人心。李兄不覺得坐在他們中間，看著那些笑臉，心中很快樂嗎？

我記得家師在密州修超然亭時，曾在《超然臺記》說：任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充飢。依此類推，我到哪兒會不快樂呢？

李兄，眼前風物，入目令人喜，滌清我腸胃，你瞧著不快樂嗎？“

拿李之純跟蘇軾等同相比，李之純還有什麼不快樂，他看了看周圍的那些販夫走卒，也被他們的笑容所醺醺然：“是我著相了，離人說的對，一草一木也關情。”

胡姬喀絲麗端著暖水瓶替二位斟上熱茶，水衝在杯裡發出清脆的激流聲。本來，店裡的“茶飯量酒博士”手裡提著暖水瓶走過來，見此情景嘆口氣，他望了望對方那奢華至極的紫金外殼暖水瓶，嗅了嗅空氣中飄蕩的茶香，嘆了口氣，說：“是小龍團！這是貢茶，唉……”

博士嘆息的走開。

喀絲麗端的是暖水瓶——沒錯！是暖水瓶。宋代暖水瓶。

第二部　優雅的貪官生涯

第2103章　和衣睡倒人懷

真實的歷史上，我國最早的暖水瓶正出現於北宋後期。這種暖水瓶也稱“暖水釜”。在宋代的餐飲業中，商販們冬夜“提瓶賣茶”已成為一種獨立的行當，他們獨立於酒店飯館之外，專門向客人斟茶倒水，客人忙了，甚至在路邊買碗熱茶暢飲。而買茶人所用的“瓶”就是保溫暖水瓶。

宋代的暖水瓶什麼結構？可惜現代已沒有實物。現代人只能按蔡襄在《茶錄》中記載推斷：宋時暖水瓶的構造是用“玻璃為膽，水銀為裹”，其基本樣式為：“寬口、長頸、長腹，瓶口安有開啟的瓶蓋，還有把手”——與現代的沒有太大差距……

而親歷的趙興現在可以從專業的角度說：其實宋人還沒掌握銀鍍膜技術，但他們奇思妙想地用一種新發明代替：先將與瓶膽大小相同的銀箔塞入瓶內夾層中，而後灌入水銀，用水銀的重力將銀箔擠壓在膽內玻璃表面，而後將水銀傾出，瓶膽封口……

宋代使用暖水瓶已成為當時社會的時尚。連店裡的夥計都能“提瓶賣茶”，說明這玩意的普及，使用人已算不上“小資”，也就是一平民，連販夫走卒也可以享受。

然而，這項北宋末年最流行的時尚，此後竟然連一件實物都沒有留下來……宋代做官人出外冶遊，都習慣自帶一個熱水瓶，以此表示自己品行高潔，不喝販夫走卒喝的水……當然。這裡頭還有衛生習慣問題。像劉貢父那樣的麻風病人。在宋代沒有引起大傳播，可能正與宋人這種良好的衛生習慣和分餐制有關。

趙興也是出於對這時代衛生狀況地不放心，所以他才走哪都把熱水瓶帶上。只是他地熱水瓶瓶膽外包的是紫金金屬殼，一拿出來顯得有點惹眼。