的粒子集合。即便該黑洞的確發射出對頭種類的粒子，人們仍然不能告知它們是否就是落進另一顆黑洞的那些粒子。粒子不攜帶身份證。給定種類的所有粒子都顯得很相像。

這一切表明，穿越黑洞並非空間旅行的受人歡迎的可靠的辦法。首先，你必須在虛時間裡旅行才到達那裡，而不理睬你的歷史在實時間裡達到悲慘的結局。其次。你不能隨意選擇自己的日的地。這就像在我說不出名字的航線上旅行。

雖然嬰兒宇宙對於空間旅行無甚用處；但對於我們尋求能描述宇宙中萬物的完整的統一理論的嘗試卻意義重大。我們現有理論包括一些量，譬如一顆粒子所帶電荷的大小。我們的理論不能夠預言這些量。相反地，它們必須選取得和觀測相符合。可是，許多科學家相信，存在一種基本的統一理論，它能把所有這些量都預言出來。

很可能存在一種這樣的基本理論。所謂異型超弦是目前最有前途的候選者。其思想是時空充滿了許多像一根弦似的小圈圈。我們認為是基本粒子的實際上是這些以不同方式振動的小圈圈。這種理論不包含任何數值可以被調整的數。於是人們預料，這種統一理論應能預言出所有這些量的數值，譬如講一顆粒子所帶的電荷，那是現有理論不能確定而遺留下來的量。雖然我們還不能從超弦理論預言這些量中的任何一個，但是很多人相信，我們最終能夠做到這一點。

然而，如果嬰兒宇宙的影象是正確的，我們預言這些量的能力就被降低。這是因為我們不能觀察到在那裡存在多少個嬰兒宇宙，等待著和宇宙中我們的區域相連線。有的嬰兒宇宙只包含一些粒子。這些嬰兒宇宙是如此之微小，人們覺察不出它們的連線和分叉。可是，它們連線上後就改變了諸如一顆粒子所帶電荷的量的表觀的值。這樣，因為我們不知道有多少嬰兒宇宙等待在那裡，所以我們就預言不出這些量的表觀值。也可能出現嬰兒宇宙的人口爆炸。然而和人類不同的是，似乎沒有諸如食物供應和站立空間的限制因素。嬰兒宇宙存在於它們自身的實在之中。它有點像問在針尖上可容納多少個天使跳舞的問題。

嬰兒宇宙似乎為大多數的量的預言值引進了一定的哪怕是相當小的不確定性。然而，它們可以為一個非常重要的量，即所謂宇宙常數的觀測值提供一種解釋。這是使時空具有膨脹或者收縮的內在傾向的廣義相對論方程的一項。愛因斯坦提出一個非常小的宇宙常數，原意是希望用以平衡物質使宇宙收縮的傾向。在人們發現宇宙是在膨脹後這個動機即不復存在。但是要擺脫宇宙常數決非易事。人們可以預料，量子力學隱含的起伏會給出非常大的宇宙常數。但是，我們能夠觀測宇宙的膨脹如何隨時間而變化，從而確定宇宙常數是非常小的。迄今為止，對觀察值為什麼必須這麼微小還沒有找到任何好的解釋。然而，嬰兒宇宙的分叉出去和連線回來會影響宇宙常數的表觀值。因為我們不知道有多少個嬰兒宇宙，宇宙常數就可能有不同的表觀值。然而，一個幾乎為零的值，是最有可能的。這是令人慶幸的，因為只有當宇宙常數非常微小時，宇宙才適合橡我們這樣的生物居住。

可以總結一下：看來粒子能夠落進黑洞，然後黑洞蒸發並從宇宙中我們的區域消失。這些粒子進入嬰兒宇宙中。這些嬰兒宇宙從我們的宇宙分叉出去。這些嬰兒宇宙可以連線回到其他的什麼地方。它們對空間旅行無甚用處，但是它們的存在意味著我們預言能力比所期望的更差，即便我們真的找到了完整的統一理論。另一方面，我們現在也許能為某些像宇宙常數的量的測量值提供解釋。過去的幾年裡，好多人開始研究嬰兒宇宙。我認為沒有人把它們作為空間旅行的方法而申請專利致富，但是它們已成為非常激動人心的研究領域。

十二、一切都是註定的嗎？＇18＇

在《裘裡烏斯·凱撒》這部戲劇裡，卡修斯告訴布魯特斯說：〃人們有時是他們命運的主宰。〃我們真的是自己命運的主宰嗎？或者我們的所作所為無一不是被確定的，或者說是註定的？贊同宿命論的論證通常是這麼進行的，上帝是萬能的並且外在於時間，所以上帝知道將會發生什麼。但是如果這樣的話，我們怎麼還會有自由意志呢？而如果我們沒有自由意志的話，又怎麼能為我們的行動負責呢？如果一個人註定要去搶銀行，這不能算是他的過錯。那麼，為什麼他要為此而受懲罰呢？

＇18＇作者注：這是1990年4月在劍橋大學西格瑪俱樂部的講演。

人們近年來根據科學來論證宿命論。事情似乎是這樣的，存在定義很好的定律，這些定律制約宇