。當然了，這一方式可能還需要不斷去完善。但是能夠邁出這一步，我覺得很重要。這也是我們推進黨內民主必然的選擇。

我問，為什麼？

鄧川說，因為對基層民主政治建設，尤其是對公推###的推廣，當然還有民主測評，開放三會，可以讓我們的黨員擁有最直接的權利，知道最應該負的義務和責任，以及如何行使這種權利，如何擔負責任、承擔義務。這對他們（黨員群眾）來說，實際上是一個很好的鍛鍊。中國古代社會就缺這個東西，缺民主的文化，缺民主的歷史，缺民主的傳統。所以有人說，中國不能搞民主。這其實是錯誤的。民主這個東西，我認為它並不只屬於哪個階級、哪個民族、哪個國家、哪種社會制度，應該說是全世界發展到一定階段的一個文明標誌，一種政治文化的境界。中國既然缺少這個傳統，就必然需要進一步加強建設，而且首先是在基層。在這個過程中，透過一些常識，比方說，如何推薦，如何選舉，如何報名，如何投票，使我們的基層黨員對民主有了切身的體會和感受。他們的實際參與和操作，對整個民族民主素質的提高應該說是有好處的。

我非常贊成。但也有一個疑問，就是在推行基層民主政治建設的過程中，難道沒有不同意見？

鄧川笑著說，肯定有不同意見。其實這個很正常。所謂民主社會，最大的特點就是有不同意見。所謂民主政治，就是要讓這些不同意見都能夠比較好地表達出來。表達出來以後，在充分聽取不同意見這樣一個基礎之上，最後達到大多數人都能夠認同的一個結合點。我覺得民主建設是這樣的。我們過去呢，是根據少數人的意見作出決策。這個意見有可能正確，甚至可能很多時候都是正確的；但也可能是錯誤的，有可能錯得還比較厲害。但不管是正確的還是錯誤的，都是少數人甚至是某一個人說了算，其他人的看法不大容易聽得到，或者是聽到了也很不充分。過去一些不民主、不科學的東西可能就是這樣形成的。

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紅旗漫卷西風（2）

我問，你的意思是說，必須要有不同意見？

鄧川說，其實民主政治建設，一個很基本的前提，就是要能夠容忍，甚至不光是容忍，還要鼓勵不同的意見，讓這些意見得到充分的表達。兼聽則明，單方面的決策總是會有問題的。只有廣泛聽取不同意見，才能找到一個更好的路徑和方案來推動我們的工作，避免走彎路，避免犯錯誤。

我又問，如果這些不同意見是少數人的，或者是錯誤的，也要聽嗎？

鄧川說，意見是少數人發表的，或者是錯誤的，也沒關係。少數人的意見中肯定有錯誤的，也有正確的。即使是多數人的意見，正確的意見，也不一定全是正確的，有合理的成分，也有不合理的成分。

我追問，那怎麼辦？

鄧川說，把這些東西都儘可能擺在陽光下，相信大多數人都有一個基本的判斷，然後透過民主的方式，找到一個大多數人意見的結合點。這可能就是我們要尋找的一個正確做法或者方案。

我說，那好，我們現在就把當初那些不同意見都擺在陽光下，看看你們找到的，是不是一個正確的做法或者方案。

這就要講當初的不同意見了。鄧川告訴我，異議主要有三點。第一點，就是擔心會出亂子。這些同志問，我們搞基層民主政治建設，有沒有這個條件，這個土壤，這個傳統？我們會不會抓？就是說我們說的民主會不會變樣，包括有人說，民主弄不好就是“暴民政治”，那不是完全失控了嗎？

我說，像“文革”中那樣，打砸搶。

鄧川默然。

我問，那你們怎麼想？

鄧川說，我覺得，正因為過去沒有這個政治傳統，所以我們走了很多的彎路，也出現了很多的問題。因此推進黨內民主政治就顯得越發重要，可以說關係到我們黨的生死存亡。所以對這個事，特別是像我們這樣在基層從事黨建工作的同志，應該有一個比較清醒的認識，自覺地來推進。至於擔心出現“暴民政治”，我看沒有必要。我們的基層民主政治建設，是在黨的領導下進行的，而且首先建設的是黨內民主，怎麼會有問題？

我問，第二點異議呢？

鄧川說，擔心失權。過去理解黨的核心領導作用，主要就是指用人的權力。現在這權力都交給群眾了，黨的領導又怎麼體現？

我說，哦，一個擔心失控，一個擔心失權。那麼你的看法呢？

鄧川說，從新都的實踐看，這個擔心是