受到損害的恐懼，是自私的**，還是對快樂和滿足的追求。”

“在學校和生活中，工作的最重要的動機是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣，以及對這個結果的社會價值的認識。啟發並且加強青年人的這些心理力量，我認為這才是…＋校的最重要任務。只有這樣的心理基礎才能寫致一種愉快的願望，去追求人的最高財產一一知識和藝術技能。”

“要記住，你們在學校裡所學到的那些奇妙的東西，都是多少代人的工作成績，都是哇世界上每個國家裡的熱忱的努力和無盡的勞影所產生的。這一切都作為遺產交到你們手裡，使你們可以領受它，尊重它，增進它，並且奄朝一日又忠實地轉交給你們的孩子們。這樣黏們這些總是要死的人，就在我們共同創造的不朽事物中得到了永生。’

“如果你們始終不忘記這一點，你們就會發現生活和工作的意義，並且對待別的民族if＇別的時代也就會有正確的態度。”

“在一個健全的社會，教育及由此所獲得的書本知識，與個人的成功之聞沒有直通車，對於社會治理來說，知識也不是多重要的少量，更不是惟一的力量。在以前封建帝國時代的中國，人們之所以重視教育，僅僅因為，襯會各個領域部由權力組織，權力的命令一服從機制取代了民主、自治和市場機制。這樣的利會是高度不平等的，它只能採取一種以知識翟代民意的戰略，靠一種貌似公平的形式理性採維持其生存，即透過科舉式考試自上而下地選拔官員，透過量化的考核指標一一比如官員能政績一、_自上而下地獎懲官員。這樣，在荔育、尤其是科舉考試與異常豐厚的收益之間，有了一條直通車，這誘導人們對教育畸形地重視。”

“今天，人們總算看到一些社會結構良性變化的跡象：教育的發育最為迅速，雖然問題多多，但許多學生已經在學校中生活；民主在民間底層發育，自治也在鄉村和城市社群艱殆的推進。這些領域的分配機制與是否上過六學、考試成績是多少，沒有直接聯絡。這些夠域的進入不那麼看重學歷門檻，是否受過高籬教育，對於人們在這些領域取得成功也不再習【麼重要。也即讀書不再有當官之用，此種讀豐無用論，乃是在社會趨向多元化過程中教育叵歸常態的撥亂反正之論。”；

“如果有一天，很多青年、家長自願選擇不去上大學，而是去經商、從事社會服務、側技工學徒，那時，我們的社會就基本走出科犁時代，象一個正常的社會。隨著教育拜物教眺褪色，。社會趨向多中心治理秩序，教育才有司能迴歸其正常狀態。”

“在這裡我想再次強調，在這種以一種多少有點較灰暗的形式所談的內容，代表的只不過是我的個人觀點，其基礎僅僅是自己所積霧的個人經驗。謝謝同學們給了我這個機會，有｝

在如此有意義的課堂上發表這些看法。”

楊朔銘演講完畢，很多女大學生都鼓起掌來，楊朔銘的臉有些微微發紅，湯薌銘回想耋他剛才講過的內容，心裡不由得感慨不已。

他以前從沒想過，楊朔銘對教育會有如止c深刻的理解。

湯薌銘並不知道，楊朔銘剛才之所以會騰紅，是因為他演講的內容，並不都是他的厲創。

此時楊朔銘還在和教師學生們微笑著自由交談，而正在這時，一位海軍軍官的身影突射出現在了門口。

楊朔銘看到那位軍官，笑著和教師學生仃說了幾句，然後離開了講壇，走到了門口，來到了那位海軍軍官面前。

湯薌銘認出了這位海軍軍官是一位海軍情報處的科長，意識到可能發生了什麼事，心不由得有些懸了起來。

楊朔銘從軍官手中接過了一張紙看了看，嘴角竟然露出了一絲怪怪的笑容，湯薌銘看至！

楊朔銘那怪異的表情，不由得又是一愣。

“疫情應該是早就蔓延開來，咱們之所以不知道訊息，是因為日本人的封鎖和保密工作做得好。”楊朔銘說道。

“他們的檢疫工作也很成功，疫情目前在日本國內已經得到了有效的控制。”海軍情jli處的軍官回答道，“他們的行動還是很’陝的。”

（未完待續）

（二百八十五）街頭喋血

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楊朔銘點了點頭，他似乎不願意在課堂裡談論這些，他擺了擺手，示意海軍情報處的軍官不要再說什麼，然後轉身和女師大的教師同學們說了一會兒，便和湯薌銘等人一道離開了。

“日本又發現鼠疫疫情了？”湯薌銘問道，“上一次好象也是在戰時出