之情緒大爆發如工業用濃硫酸般向我們真誠之接納面容兇狠的潑上來，並在我們迷惑忍耐的痛苦中神經質的狂笑同時又將那偽善的面具重新籠罩在它自戀自淫自虐自怨自哀自厭的偽善之上，繼續演繹它的無常情緒——那對唯相世界的每一法神分子（尤其是它自己）都無任何好處的情緒——而我們：原則上我們仍然會將我們的寬容和憐憫真誠的表現出來（沒錯！我們的偽善），但我們的內心也會存在一種本能的嘀咕，這個混帳王八蛋一定是精神有問題。沒錯！這個精神有問題的燕妮婊子生的混帳王八蛋就是精神（人格）分裂之政黨：先不要想岔叻！它恩將仇報的敵意並不是因為它真的對自己那張無常的偽善情緒面具存有什麼不可告人的至高感情，事實上它比我們更憎恨自己的那張面具。但，正是這張令它自己也嘔吐的面具卻能滿足它自私的貪慾，能滿足它一切邪惡的作為，也就是說，那面具能夠帶給它所有可滿足自我邪惡的利益，精神的、物質的、靈魂的。理所當然，我們的好心絕對成為一對驢肝肺：當移情的角色被角色移情所左右時，這角色的感應中所有的存在都只是自我或自我的裂變體——這就是精神（人格）分裂之政黨的自我身份認定之法則。無論它是如何的肯定或否定自己的自我，它都絕對禁止我們去對它的自我進行不同的或相同的評定：任何對精神（人格）分裂之政黨的刺激——不管是出於善良的治療還是嘲笑或蔑視的諷刺——都只會將這頭禽獸最具傷害性的敵意攻擊釋放出來並對我們實施最殘酷的戕害。而它自己對這一切的認定只不過是：它在對自我及我們的戕害中找到了它的自我並提升了它的自我成就感。或許，從精神病學及病理心理學的專業視覺出發，我們應該將這種情緒的表達賦予一箇中性的專業名稱好讓我們的偏見得以緩釋：精神病變特質性自我防禦定位。這也是為什麼造化沒有利用任何形式之手段將具備唯相主客體功能的我們在法神配合失當和失衡的情況下予以清除的原因：造化仍然認定自己的創造，即便那些造物已經將造化賦予的正常秩序給攪渾叻——政黨，我們智慧的產物，充其量只是某些造物的綜合體而已，它天生具備一股背叛造化秩序及唯相世界的本能（均衡受益之邪惡的異化及墮落之基礎）。也就是說，當政黨處於精神（人格）分裂狀態中時，本質上是與那些組成其形體的造物綜合體（或許只有一部分）緊密相關的。這是一種利益性相關，跟政黨精神（人格）分裂及其病原體因子之間的純基因血緣關係是存屬於兩個範疇的各自表述，即便這兩個範疇屬於同一內涵的貴賓會員——也就是說，雖然它們之間保持的只是一種人心隔肚皮的友誼性關係，但它們在利益攫取上卻具備相同的價值觀。如果一個外人與此貴賓會員中的一個因女人問題而發生衝突的話，另一個會員充其量只是將這種狀況當一八卦話題來享受；但若有人因利益的問題而與其中的某一貴賓會員發生衝突，那另一個會員的本能反應就是結成利益聯盟一致對外。由此可見，精神（人格）分裂症本身從政黨自身的角度來將是與它自身的利益性相輔相成的，它們與我們共享一個世界，它們與我們同樣具備造化賦予我們的恩賜，但——它們卻在利用它們特立獨行的病變方式褻瀆造化秩序和摧殘我們的唯相世界。我們的同情，我們的治療，我們所有善意的表達都只不過是被它們利用來作為它們對我們實施慢性毀滅的媒介，而精神（人格）分裂之政黨卻從此中為自己找到了錦繡前程的生存之道。它的這種自我身份認定的法則對我們的危害是顯而易見的，而我們，似乎還在對這種顯而易見熟視無睹呢。嘿！可悲的那個到成了我們叻！真他媽見鬼叻！

事實上，到目前為止，精神（人格）分裂症患者就自我身份認定法則確認之感應的運作機制到底是依賴於怎樣的一種認知定位方式恐怕精神病學領域的權威們並無一種清晰的明證的結論。而政黨，它對這個學術難題早就有了自己權威的定論，問題是，它並沒有與我們分享這種學術成果的打算，即便我們願意出昂貴的專利費也無法使其動心。但，不管它是陷入了困局還是墮入了迷醉，或者因掌握了相關的真理源泉以及諸如此類的狂喜等等的情緒的揮灑原因，它竟然以一種異裝癖的熱情公然在我們的世界裡對著它自戀的映象忸怩作態的向自我的病態慾望表演起異性的基因舞蹈來，彷彿只有那樣才能平衡它變態的荷爾蒙缺失症。雖然這噁心的一幕令我們的心情被胃功能失常所更改，但卻意外的使我們從這種不適的感受中窺悟出那病症運作機制的端倪：邪惡慾望的情緒表達在無常的失序中徹底摧毀唯相印證功能的平衡性並使得均衡受益的極端傾向以反噬的方式完成自我裂變的合理