門徒。曾參年輕時，家族已經衰敗，為維持生計，他跟母親一道從事農業、手工業勞動，過著“三日不舉火，十年不製衣”的清貧生活。曾參是在孔子周遊列國時投到老師門下的，他性情沉靜，忠誠老實，謙恭勤謹，有大丈夫之勇，深得孔子喜愛。由於有了孔子的悉心教授，而曾參自己也勤奮學習、嚴格修身，所以他很快就成了一個博學多才，學有所成的人。

那時，曾參的父母還在世，為了養家，他去莒國當了一個“得粟三秉”的官。這期間，曾參收徒講學，弟子也達七十多人，後來成為大軍事家的吳起就是其中之一。父母死後，他南遊楚國，也做過“尊官”。然而後來還是告別了政壇。齊國、楚國、晉國分別想迎他為“相”、“令尹”、“上卿”，他一概不就任，而專心致力於鑽研學業，傳授弟子，終成一代儒學大師。更為難得的是，他一生中還撰有《孝經》、《曾子》、《大學》等多種著作，是孔門弟子中著述最豐的一個。

孝行在曾參的思想和行為中始終佔著最突出的地位，他本人也是“二十四孝”之一，“齧指心痛”講的就是他的故事——曾參這個孝子服侍母親的孝敬之心達到了極點。一次，曾參在山中砍柴，家裡有客人來到，其母不知道該怎麼辦，盼望兒子早點回來，但曾參還是沒有回來。於是她就咬自己的指頭，曾參忽然心痛，就馬上背柴歸家，跪在母親前面，詢問緣由。母說：“有客人突然來到，我咬指頭讓你感悟。”

民間還流傳著曾參殺豬的誠信故事：曾參的妻子原來答應殺豬給兒子吃，後來又捨不得了，曾參斥責了妻子的不嚴肅態度，說：“是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也”，而後，殺豬以兌現前諾。

大家非常熟悉的“吾日三省吾身”也和曾參有關，那是《論語》記載的他的話語，就是說一個人每天都要多次進行自我檢查，對各種問題及時反省。

曾參的思想學說是比較豐富的，影響也很廣，歷代統治者贈他“太子少保”、“郕伯”、“郕侯”、“武城侯”、“郕國公”等諡號。元代至順元年（1330年），更被封為“郕國宗聖公”，成為孔子弟子中僅有的“二聖”之一（另一聖為“復聖”顏回）。

子思，姓孔，名伋，是孔子之孫，也是儒家的代表人物之一。

非常遺憾的是，子思的生平事蹟已難詳考。《史記·孔子世家》載：“孔子生鯉，字伯魚。伯魚生伋，字子思”；“嘗困於宋，子思作《中庸》”。據說他曾師事曾參，又據《孟子》中記載：子思曾被魯繆公、費惠公尊為賢者，以師禮相待，但終未被起用。

《漢書·藝文志》曾著錄《子思》二十三篇，可惜已經失傳。子思上承曾參，下啟孟子，在孔孟“道統”的傳承中有著重要地位，而《中庸》一篇亦為儒家心性理論的主要著作之一。

荀子在《非十二子》中論子思、孟軻之學，謂：“略法先王而不知其統，猶然而材劇志大，聞見雜博。案往舊造說，謂之五行，甚僻違而無類，幽隱而無說，閉約而無解。案飾其辭而祗敬之曰：此真君子之言也。子思唱之，孟軻和之……”韓非子在其《顯學》篇中論孔子死後“儒分為八”，“子思之儒”亦為其中一派。

北宋徽宗年間，子思被追封為“沂水侯”；元朝文宗至順元年（1330），又追封子思為“述聖公”，以後就稱作“述聖”。

第21章　許穆夫人：挽救國家危亡的女詩人

公元前660年的一天，在許國通往衛國的大道上，幾匹馬正在飛奔前進。跑在最前面的馬上坐著一個氣質高貴，神情凝重的女子，她就是中國歷史上第一位女詩人許穆夫人，隨後的是她的幾名侍女。

在許穆夫人一行剛剛經過的地方，十幾匹馬正在狂奔向前，騎在馬上的都是許國的大臣。儘管他們快馬加鞭，拼命追趕，但還是看不見許穆夫人的身影。

許穆夫人並不知道有人在追趕她們，這時縈繞在她腦際的只有她的故國衛國。但曾經風平浪靜、鳥語花香的衛國，現在兵荒馬亂，生民塗炭的衛國。

許穆夫人是衛國王室的女兒，不久前死於戰亂的衛懿公是她的堂兄，而剛剛在危難之際即位的衛戴公是她的親哥哥。憂國憂民的許穆夫人當初並不願意嫁到許國來，她嚮往的地方是東方強大的齊國，因為她一直將自己的命運和衛國的前途緊緊聯絡在一起，希望透過聯姻為衛國找到一個在關鍵時刻能夠出手相助的盟國。然而，糊塗昏庸的衛惠公卻理解不了或不想理解她的深謀遠慮良苦用心，最終還是把她嫁到了國力弱小的許國。

在許國