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第81章 內練

龍陌與燕飛二人告別,燕飛本來就有傷在身,即便有龍陌以扶搖藤煉製出來的藥也不可能立即將燕飛治好。此時他不過是強打精神,因此聊了一會兒,龍陌就告辭離去,叫小二新開了一間房,然後回了房。

屋裡的崔韓與燕飛見到龍陌出去才突然想起,忘了問龍陌姓名。崔韓本打算追上去,卻見龍陌已經進了房間,想著不好打擾,於是又回來了。

龍陌回到房間,開始了日常的吐納。俗話說得好,內練一口氣,外練筋骨皮。在古武時代的時候,內家吐納練氣與外架肉身橫練還是兩個流派。

在華夏大地,最初只有來自於練氣士的吐納內練之法。橫練很少,橫練肉身的要麼是天賦異稟,要麼是軍中出身。

當然,那時的吐納之術也是粗糙的很,甚至於當時的練氣士們也沒有想過要練出殺傷力,主要目的是長壽。練氣士們借用藥石丹丸這些想象中的補藥,反而各個中毒頗深,但也催生出了醫藥,養生等等理論。

內練原本是作為養生之術,但練氣士們為了尋找靈藥仙草深入荒郊野嶺,自然有著不少危險,與猛獸毒蛇什麼的搏鬥肯定少不了。這個時候練氣士才開始著手戰鬥手段。

練氣士們收的弟子也並非所有都想著長生不老,有的覺得這就是個玩笑,有的受不了塵世富貴榮華的誘惑,有的單純就是快意恩仇的性子,因此不少會練氣吐納的人於世俗出現。

因為有著超乎常人的力量,這類人被稱為異人,用現在的話來解釋就是高人,奇人。他們受到君主諸侯們的熱情招攬。然後國與國之間的爭鬥不休,異人之間的戰鬥也沒有停止過。

這就促進了內家高手這類以戰鬥為主養生為輔的形態。

然後佛門傳道於此,其實當時的佛門子弟來宣講教義說的是唯心流。也就是修心,並沒有傳說中的什麼七十二絕技。不過怎麼說呢?能不遠萬里來到中原的就算沒有特意學武,也不是什麼弱不禁風的人。而且這又是一個開掛的民族的東西,為了展現什麼神威與功力,大師們就喜歡講完經或者在講經前表演一些相對來說不是太丟範的雜技。

嗯,雖然這麼說感覺最初的佛門大賢有些老不修的感覺,但事實就是這樣。就像練氣士們,明明什麼都不懂,不也自以為很牛逼走在了成仙永生的道路上嗎?

但不管最初的動機如何,至少經過多年的發展,它們確實大放光彩。

佛門的發展大致就是這麼一個情況。大師長相怪異,怕是天生奇人啊!這個大師還能一隻手倒立?厲害厲害。臥槽,這邊的這位還能一根手指倒立,大師666!什麼這位大師還能數日不食而不死,大師牛逼,我也想學這樣的神通,什麼要信佛才行,沒關係,只要餓不死,別說剃頭,我幫你洗頭都沒問題。什麼入門後不能喝酒吃肉,我連飯都吃不上了,還喝酒吃肉?

然後佛門在中原大地開始發展起來。佛經不懂?那是你還沒悟,要加強學習,來,智深,再聽為師念一遍。什麼信眾想學神通,可以,先練基本功單手倒立。然後佛門弟子出外打架,被揍了。師父言傳身教,“你看,你要這樣,這樣。”然後靠著一膀子力氣把徒兒打了一頓,期間再擺出幾個姿勢,然後雙手合十,一臉淡然的說:“非我佛門招式不精而是你還未融匯貫通,未明我佛真意,多練幾年吧。”

而原本百家爭鳴的練氣之道,到了後來漸漸凋敝,只剩下儒,道兩家。儒家學子封官拜相,想一想我好像沒有和人動手的必要啊,那浩然之氣還是用來養生吧。這還能多活幾年享受榮華富貴呢

於是在武道一途,日益壯大的佛門與隱居世外卻又聞達於達官貴人的道家走在了前列。

佛門是肉身橫練之泰山,道門是吐納內練之北斗。或有其他傳承,但終究到不了這樣的地位。

龍陌從一穿越過來就開始進行內練,多年苦功,如果身體資質不是太差的話早就應該練出內氣了,不過可惜的是身體就是資質太差。所以到現在為止龍陌都還沒有氣感。

不過好在龍陌修的是現代武道,和古武還有著許多不同,如果修煉古武,基本上前路就已經斷絕了,除非有天材地寶改善體質。

因為古武是招式與內氣並行,但並不像現代武學這般要求修煉到入微的地步。而是等到內氣有成在逐漸完善自己。

而現代武道有著磨鍊肉身這個境界過渡,所以即便練不出內氣也能透過內練從而達到壯大臟腑的效果。這對於入微和磨鍊肉身都有好處。

其實內練練的就是肺,肺強了,在透過身體自我生理系統以