，這裡面就是一個利益，是一己私利。那麼他的反對派為什麼要挖出這個東西呢？也是一個利益的問題。這些該是利益的問題就要從利益的角度分析，並不是說因為美國人有宗教信仰就不追求物質利益。利益和價值觀重合的地方就重合了，分開的地方就要追求利益，這並不能排除宗教信仰的真實。就拿克林頓的案子來說，最後他要懺悔並不僅僅要向全國人民做政治上的懺悔，還要跑到原來南方那個教區，向牧師、向教堂裡的人說我這件事情做得對不起上帝。美國人認為既然信上帝就不應該幹這種事，而且尤其不該幹了這事後還撒謊，這比犯生活上的錯誤還要壞。如果用唯利是圖的眼光看，克林頓雖然犯了生活上的錯誤，但他的政績不錯，給美國帶來了經濟繁榮，還揪他的辮子幹什麼？可是美國公眾仍然要用道德眼光來審視克林頓的錯誤，很多人都同意透過司法程式去解決是否彈劾他的問題。可見，美國人既“唯利”，也“唯神”、“唯法”。

（三）精神信仰的力量

精神信仰的力量當然起作用，美國現在為什麼這麼保守，為什麼在世界上那麼橫行霸道，這與宗教右翼勢力的上升絕對是有關係的。社會越往保守的方向走，看世界就越帶一種宗教的眼光，而且越需要用近乎於宗教的語言來闡述哲學觀。比如布什到日本，說日本是一個*自由的國家，別的國家應該跟他學，中國臺灣也是一個*的模式。他沒直接說大陸應該怎麼樣，但是暗含這個意思。其他國家的領導人到世界上會這樣說話嗎？國家間關係跟*自由有何相干？別的國家說的都是另一套語言，能做生意就行，但美國總統到世界上一定不能忘掉他這套語言。美國的確也時時處處都想著利益，但一個信教的人眼裡看到的利益跟一個不信教的人看到的利益在很多方面是一致的，但在某些方面也不一致。比如說，如果你不是教徒，那麼以色列的幾塊巴掌大的地方，或者是印度的幾個神廟，阿富汗的幾尊佛像，爭它幹什麼呢？但對於信教的人，這些地方就比石油比水甚至比生命還要重要，這就是精神信仰的力量。

（四）美國最強調意識形態、價值觀和宗教眼光

這就是雙重標準。如果把沙特*弄成一個*國家，那麼可能更反美，這些是肯定的事。所以這裡面有利益，但美國在所有的大國中仍然是最強調意識形態、價值觀和宗教眼光的，這兩點都要看到。美國的解釋是：我為了一個更大的目標必須要暫時犧牲某些利益或者原則。這對於我們平常人來說也是這樣，為了達到一個更大的目標可能要做一些妥協。

美國對中國的偏見

（一）對美外交還有哪些需要擺在檯面上

其實差不多所有問題都談清楚了，只有一個問題沒談清楚，就是中國共產黨是怎麼回事？中國人給海外來賓的名片、出國印的名片，很少有標明自己黨內職務的。我不明白這是為什麼。共產黨在中國的領導地位是寫進了黨章和國法的。好像這些跟美國無關，不需要美國人瞭解。美國人就會覺得很奇怪，中國政治生活中最重要的部分，對它是不透明的。其實，我認為中國共產黨的黨員應該跟美國人公開地、理直氣壯地介紹共產黨，以及它在社會中的地位，所承擔的責任。美國人或許會感興趣，從中看到我們的自信心。　txt小說上傳分享

中美外交“誤解”何在（4）

（二）美國的政界對中國的偏見

美國政界是瞭解中國的，可是瞭解之中卻有一種我們認為是偏見的東西。對於他們來說一個很大的誤區就是把中國看成與過去的蘇聯很相像。這就產生兩種人，一種就是由於對中國不瞭解，缺乏感性的認識，對中國的“*化”產生幻想；另一種人就是怨恨，認為你一切制度都是不透明的，一切都應該從負面來解讀。

（三）中間意識形態的作用

這對於中國來說主要涉及國家政治體制及政治利益的問題。作為一個基本政治體制不發生任何變化的國家，經濟發展那麼快，對美國意味著什麼呢？從長遠來說如果中國這一條道路是成功的，那就意味著跟美國政治制度形成競爭的一個國家出現了。迄今為止，法國、德國、英國、日本成功了，儘管有些不太成功的地方，但都是自由*市場經濟的成功。如果中國真正成功了，在美國眼裡就意味著是“異類”國家的成功。這對美國就是一個大的衝擊。

大國相處之道

（一）中美兩國很不好打交道

對美國來說，它既覺得中國的體制是異類，難以信任，又不能迴避中國是一個同美國有利益交叉的大國。對於緬甸政府，它可以簡單