我們來說太遙遠，所以，我們只關心眼前和我們能預測到的將來。

人所有外在的東西都不能與大自然相比，能與大自然相比的只有他的意識和思維。

謎就是我們不知道又想知道的東西，但假如我們不想知道，它就對我們毫無意義。有些謎是人類共有的，對所有人都有著共同的吸引力和誘惑力。但另一方面，神秘又只是相對於人的意識感覺而言的，在宇宙本身，一切都是清晰的，明白無誤的。

一切空間意識都是以人自身為參照物和出發點的。

血緣就是親情，但親情並不是在任何時候都能靠得住，血緣並不能成為兩個人之間必然的紐帶。

所有哲學都在一部分被證為謬誤，一部分成為常識，唯一值得稱道的是，哲學家們當時所表現出的那種探索的精神和思想的勇氣。

哲學家們的悲哀在於他們並不能完全確信自己所建構的原理，卻仍費盡心力智力自圓其說。

我覺得我永遠站在目標的最低點，我覺得我的前面永遠是一片未知的領域，我的前方一片茫然。

如果有一種價值觀念被人們普遍認可，成為大多數人追逐的目標。那麼，能夠不為時代所動，唱出自己的歌的人，就算是半個偉人了。

所謂基本規律不過是人認識世界所創造的一種方法。與世界並無多大幹系。

任何絕對都只存在於人的理念中，絕對只是人的理念在超越了具體可感的實際事物後，所形成的一種一統觀念。

人類的前途也許並不像我們所想象的那樣完全的無望，也許，他們會真的創造出一個奇蹟，從而拯救了自身。

性格的形成來源於內在自我對外界刺激所作出的不斷調整，它體現為心理反應和言行舉止的某種一致性。但具體到某個人身上，這種一致性也並非一成不變。因為人身上除了主導性格外，還有其它隱晦的性格，會不是突破主導性格的阻攔和遮掩，而顯現出來。

每個人身上的性格數目都是相同的，所謂不同性格的人，只是各種性格強度搭配的不同。

金錢擁有價值的前提是人們的普遍公認，它和食物、衣服不同，沒有了人們的普遍公認，它就毫無價值。

由於熟悉，一切都在我們眼中變得平常平淡了，春種秋收對農民來說是平常平淡的，接見、會見、開會、談話對一個國家官員是平常平淡的，任何一項工作都是平常平淡的，只要他做久了這項工作。

孤獨使“一般”變成了“特殊”，平俗變成了偉大，這是孤獨的造化。世界因孤獨而沉重，也因孤獨而昇華。

人類的殘次品雖然可以歸入人的類別，但並不能證明他們就是高階存在，他們除了證明人類並不是整齊劃一的智慧生命外，別無其他價值。並不是所有的人都比動物更高階更有價值。

我們有必要打破“人類即高階”的舊有觀念，它太籠統，它太絕對，意義模糊，不準確，與實際相去甚遠。一個睡臥街頭的傻子同一個被保護起來的熊貓相比，很難說上高階，不管在社會意識中，還是在生命等級上。

看見北斗七星，我就不能不把它們當作一個整體，而完全分開。因為它們的組合和構成已經成為一種觀念，植根在我的意識中。雖然我知道它們毫不相干，風馬牛不相及，但我仍不能改變這種已形成的觀念。

進化既不是目標，也不是目的，它只是生命活動的一種必然結果，由無數細小的需要和目標組成，是人類的一個意外收穫。

回顧過去幾百萬年的生命發展史，我們知道自己是在進化了，然而在當初，我們不知道自己是在進化，是在追求進化、推動進化。進化是人類生存延續過程中收到的一個意外禮物。人類的進化史是一個無意識地進化史。

社會是人類在自然界中建立的一座溫室，只有在這裡，人類才能感覺到安全、舒適、有能力、有價值，才能追求到榮譽、地位、聲名、權力、不朽，以及其他各種慾望地滿足。離開了社會，人就會變成最柔弱、脆弱的動物，所以，他努力維持與社會的聯絡，以使自己變得‘‘強大’。

人類經營起一個世界，並在其中命名了許多光明的、堂皇的、偉大的、幸福的事物。然後再讓自己得到它們，以使自己變得光明、堂皇、偉大、幸福。、

生命地進化很少被提到‘‘議事日程’，他們更多關注的是社會，社會地‘‘發展’高於自身的提升。

無論什麼世代，什麼時代，真正的智者必定都是有所堅守的人，必定都是不被外在情勢所左右的人；必定不是