節日只具有心理意義，而沒有時間意義。

暴力來源於恐懼心理，又反過來製造恐懼。人為擺脫恐懼戰勝恐懼，而對恐懼的物件使用暴力。暴力不是強於對手的優越，而是弱於對手的膽虛。

人與人之間的所有交往，都是一種交流，都能作用於意識，影響人的內在。

人總是透過一系列的不自由，不斷走向和實現他的自由，自由既是原因，又是結果。而不自由只是自由與自由之間的一段過渡。

精神相對於物質具有超越性，相對於未知具有傾向性。

孤獨是對自我存在的強化，對自我之外存在的弱化，當外在的存在弱化到無時，自我便從空無的世界之上凸現出來。

憎恨把被憎恨者放到非人的位置。

寬容是一種理智，而不是一種情感。

有時，人的自我意識極易成為刺向自身的劍。

人只有追求幸福，他才能是幸福的，不然他就毫無幸福可言。幸福不是擺在面前的一頓美餐，而是一幅遙遠的圖景，一種妙不可言的境界。

偶然一經發生，便進入了必然的行列，具有了同必然一樣的不可變性。

對一個人的厭惡是不講任何道理的，因為這種情緒並不源於具體事件，而多起源於個性上的原因。具體事件只能導致不悅或憎恨，而不能導致厭惡，憎恨可以化解，厭惡卻無法消去。

如果僅僅把“現在”看做歷時的，那麼“現在”就毫無意義，因為它本質上無法把握。我們所說的現在，只是指目前的一種狀態，與人的生存現實緊密相連。

誰也無法預料人類的終極命運，或許這種提法本身就是錯誤的。因為人類倘不滅絕，就無所謂終極，人類不會在某一天停止發展進化，停止向未知邁進。任何哲學所構築的未來圖景，都是對現階段的反動和超越。

節日是民族文化的一部分，一個沒有節日的民族是不完整的，也是不可想象的，當我們浸沉在節日的歡樂中時，祖先便在我們身上覆活了。

經過千百年的流傳，節日作為一種氛圍已經融進了我們的血肉，滲進了我們的意識，成了我們生命的一部分

謊言代表著一種真實，一種更內在的真實。　電子書　分享網站

隨意一想（之六）

人力所能達到的，我皆能達到。

天才的誕生是多種巧合的結果，只有那樣的父母，在那樣的時刻，那一地點受孕，以及受孕時偶然加入的客觀因素的影響，及孕育成長過程中環境的影響，才能造就一個天才。當然，一個普通人的誕生也是多種巧合的結果，正是這種巧合，才造就了各不相同的人類。

沒有任何東西能保持自身的屬性，永恆只是人類的一個夢。

熟悉是在陌生的基礎上產生的，無陌生也就無所謂熟悉。熟悉是人對某一事物反覆接觸，而產生的一種相對陌生而言的總的印象。

憎恨是一種對他人的更深的秘密，也是一種更大的痛苦，它是被憎者對憎恨者的心理懲罰。

人本身就是一個超越和被超越的實體。

即使是一個目不識丁的人，他也在不自覺地運用辯證法。

知道自己愚蠢並不是最蠢的，最蠢的是那些本來很蠢，卻自以為很聰明的人。能認識到自己的無知實在是一種大智慧。

如果把一個人置於自然中，他就會逐漸退化成一個低等動物，如果將一群人置於自然中，那情形就會完全不同。因為在人群中，人不會失去他原有的自尊，尊嚴和榮譽感，而單獨一個人，就很難保持這些。

天才都是痛苦的，而心滿意足則是庸人的標誌。

天才以自我面對世界，因而他是孤獨的。庸人以群體面對世界，因而他是合群的。庸人只代表一種生活方式，而天才則代表人類的最高個體形式。

自殺雖是戰勝了死，但前提卻是失去了面對生的勇氣。

隨便向空中拋一什物，什物落在一點上，這對於拋者是全無用心和輕而易舉的。但第二個人想把什物準確的拋到這點上卻很難。前者全無規束，後者卻要有所遵循。前者是自由的，後者是不自由的。

秘密在心中藏久了，就有一種想讓人知道的願望，但有些秘密卻是終生的。

秘密之所以誘人，就在於它只有自己知道。秘密一經說出，就俗了，平常了。

戰爭把戰爭的受害者降為動物，而戰爭的操縱者們卻把自己提到上帝的位置。

希圖在一兩件事上表現自己，來