，可謂一箭三雕！能作這種談話的心機，自然孔竅不會少。不說比常人，就是比心竅多多的一般官吏，至少也要多出七八頭十個吧！

神宗對他益發心折了：“你說得不錯。依你看來，應當怎樣？”

吳奎疊出四個指頭：“從來皇上治理天下，沒有別的，不過四個字！”

“四個字？哪四個字？”神宗問。

“就是順天應人。順天應人，說法雖然不同，其實是一回事。天意無它，應人而已。所謂應人，就是凡事都要合乎人心。人心一順，天意也就順了。老話常說天遂人願，無非也就是這個意思。皇上只要至誠格物，則物莫不以至誠回應於上，就會感召和氣。和氣一至，天下太平。所以呢，儘管當今國貧民窮，危如累卵，卻用不著著急。只要靜心以待，循序順成，然後慢慢涉及其他事情，就沒有不成功的。皇上唯一應該念念不忘的，是要嚴格區分忠奸邪正。具體事情自有大小各衙門管著，皇上只要把住了這一道關口，不叫小人加害君子，君子都在近要位置上，自然不治而治，國泰民安。”吳奎侃侃而談。

要擱別的時候，神宗早聽出這是一大堆空話、套話了，其主旨不過是接著告狀來的：要他分別邪正，只是想他採取相應的措施罷了。可現在神宗沒那麼敏感，聽不出那麼多道道。當然，分別邪正還是聽出來了。他認真辯道：“就是堯帝時候，也還有四凶在朝。”四凶是指共工、三苗等四個臣子，據說都是一些奸佞之徒。

吳奎有的是詞：“陛下聖明。四凶雖然在朝，卻不能迷惑堯舜。海納百川。聖人以天下為度，更該什麼都容納了！沒有特別明顯的罪過，當然應該包涵，不過不讓他們掌握大權就是了。”這話也是繞著彎兒的：明裡主張寬容，支的實招卻是請神宗奪權。他自己，則不啻搶班：奪權之後就是換人哪，不換他這支招兒的，能換誰？

神宗不滿奉禮濮王的事，很快就傳開了。是不是吳奎吹的風，不大好說。不過，有一點是千真萬確的：除了吳奎，神宗實在沒與第二個人談過這件事。

皇上的穎悟，不啻就是動員令，御史們吶喊而出了。

這以前，他們已經有過一次小小的火力偵察。

這種偵察，原是源於大宋朝的一個規矩：凡遇大朝會等重大禮儀活動，都要有御史站在大殿上糾察百官。有違反風紀的非禮行為，當班御史有責任檢舉彈劾；不檢舉彈劾，則為失職。像一切條文一樣，條條雖是死的，執行起來卻充滿了變數。同是非禮，檢舉不檢舉，彈劾不彈劾，全都因人而異。督察者不同，結果固然會不一樣；更多的時候，也會因為事主的人緣、聲勢等不同，而大有區別。說得直白一點，御史們並不都是包拯，他們往往看菜吃飯。無權無勢的總會成為靶子，這無須多說。問題是那些大佬。老是在朝廷混的，誰都知道，光是小有疏忽的違禮行為，絕對打不倒人。事主如日中天，誰會為這種小事得罪他，自己討黴倒？可要是嗅出您已經失寵，沒幾天張狂了，對不起，他就要給您一下子了。這叫四兩撥千斤。而在拿不準的時候，御史們就會以此作為藉口，就事論事，小小刺你一下，試探試探方方面面的反應與態度。這就是所謂火力偵察。在多數情況下，它往往都會成為遍地烽火的一個前哨戰。

撞到御史們槍口上的，是歐陽修。

大家不都在福寧殿弔唁英宗嗎？也是冤孽，突然起了一陣旋風，歐陽修的前襟叫大風掀開一條縫，裡面露出了紫色的官袍！原來，他只將衰服草草披在紫襖外面，根本沒有徹底換衣服！這不純粹是應付先帝嗎？豈有此理！

御史當時就上了一個摺子，檢舉歐陽修非禮，對先帝不恭。神宗收到摺子沒朝下轉，只派一個內侍叫歐陽修悄悄換了裡面的襖子。事後，歐陽修到底不上班了，只待在家裡等候處理。神宗又派人安慰他，他也重新上了班。原來聖恩還沒有衰，歐陽修暫時還不好碰！

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大宋遺事　第六十一回（3）

既不好碰，且等著吧！這一等，就等來了要為濮議翻案的訊息。原來聖聰另有安排，在這兒等著他呢！歐陽修，您還是在劫難逃，等著受死吧！

可具體操作起來，他們又不那麼自信了：光靠濮議，似乎還不足以一戰而勝？要是再有別的炮彈，就更好了！

他們也真是福氣通天，想炮彈炮彈也就有了，而且是特重型的！不要說小小一個歐陽修，就有一打，也足以炸得他們片甲不留！

像慶曆年間罹險一樣，這一次，歐陽修也是砸在親戚手裡。