人的福緣不淺啊。

想當初在巴原上，古令是古雄川的宗主，雖地位超然卻無法與大派宗門相比，賢俊雖有大成修為卻只是一介散修，而云起更只是困守於步金山小世界中不為人知。而如今，他們的修為成就，超過了同時代的絕大部分修士。

幹元山金光洞已初具規模，雲起等三人先去拜訪了太乙等故友，然後也找了一片地方鑿建福地、開闢洞府。訊息在巴原傳開了，當然也傳到了中華九州各地，各路高人只要有辦法進入崑崙仙境，皆紛紛前往。

有人是一開始就想好了要在這世外仙境逍遙清修，有人原本只打算開開眼界遊一番，但遊之時便改變了主意，亦擇地而居，若是世間仍有牽絆，只在有必要時再返回人間，大部分時間仍長居崑崙仙境。

一時間，有很多原本眾人所不知的隱跡高人都冒出來了，比如在河泛之地以西、以北的好幾位荒王，也都來到崑崙仙境。就在最近幾年，九州眾修士已將這種事情稱為“飛昇”。

古時談飛昇，指的是踏過登天之徑、進入帝鄉神土永享長生；而虎娃所知真正的飛昇，是天刑超脫於生死輪迴，成為另一種存在；而如今又有一種飛昇的說法，是指飛昇至崑崙仙境。很多修士都感嘆修為太低或者福緣不夠，自己去不了，又找不到人帶他們去見識。

但飛昇崑崙仙境亦有兇險，當代涼花川宗主有七境修為，憑藉一件有護身妙用的飛天神器企圖穿過洞天門戶，結果不僅未能成功還差點殞落，幸虧被恰好路過的另一名修士所救。山黎部的長老山黎速，突破化境修為不久，勉強穿過門戶到達崑崙仙境，但也身受重傷。

由此可見崑崙仙境既號稱仙境，就不是一般人能到達的地方，至少要在化境修為穩固後方能出入，最好還要有護身法寶。有些人修為不足，卻被高人帶進去了，但憑他們自己的本事卻是出不來的，除非再有高人護送，或者就打算留在那裡。

崑崙仙境不再是無人之地，已變得很“熱鬧”，這些年去了數百位高人，而且幾乎都在崑崙仙境中擇地鑿建洞府、享受世外之逍遙，只是偶爾有事時才返回人間。這數百人不可能都是化境修為穩固，甚至不可能都有大成修為，其中有不少是被尊長或好友護送進來的。

有本事自行飛昇至崑崙仙境者，其中有不少就是世間傳承宗門的尊長，他們還設法將門下弟子傳人帶過來了一批，也在這裡建立了宗門福地。

比如有位高人原是中原某修煉傳承宗門的宗主，他將宗主之位傳於弟子，自己飛昇至崑崙仙境，在崑崙仙境中結交了幾位地仙。他又請這幾位地仙出手幫忙，回去了兩趟、帶來了宗門中的一批傳人，在崑崙仙境中又建立了宗門道場。

這位高人還在原宗門中吩咐，將來門中弟子突破八境修為，待修為穩固後可飛昇崑崙仙境再尋機緣，這簡直就相當於古時的登天之徑指引了。他的這種做法，還引起了很多其他宗門的效仿。

比如涼花川的那位宗主，因修為不足而飛昇崑崙仙境未成，身受重傷不久後便殞落了。其殞落前留下遺訓，後世傳人若突破化境修為，應前往崑崙仙境清修，尋福地再待後來者。

飛昇崑崙仙境的不僅有各宗門的尊長，還有不少原本人所不知的強大存在，比如蠻荒中的各路妖王。他們也飛昇至崑崙仙境，各尋山野建立洞府，這些人原是獨來獨往慣了的，到了崑崙仙境中也開始效仿所見的高人，以宗門尊長自居，但實際上就算有福地洞府，也未必就是嚴格意義上的傳承宗門。

據說祿終和昆吾在崑崙仙境中就收服了好幾位妖王，這些妖王在其門下聽命，於洞天福地中倒是自成一脈傳承。

來的不僅是人間的修士，居然還有好幾位真仙不知從哪裡冒出來了。

崑崙仙境中原先就有幾位真仙，比如東華、旱魃、應龍、烏木由，他們都因各種原由來到這裡。如今新來的這些真仙，要麼就是一直留在人間的，要麼是各處帝鄉神土不收或者已不願長居帝鄉神土的。無邊玄妙方廣中無處可去，崑崙仙境倒是個好地方。

崑崙仙境中的“熱鬧”也只是相對而言，那麼大的地方，只有這些人而已，就像在連綿大山裡撒一把豆子，看上去仍是一片蠻荒。而且崑崙仙境的範圍仍在不斷的拓展之中，不僅有真仙來此開闢洞天，眾地仙有時也會這麼做。

天成洞天乃天地造化而成，誰也無法獨自將之祭煉掌控，它連山河圖都能包容，當然也能將後來的仙家所開闢的洞天結界包容一體。

眾高人既然來到了崑崙仙境，也經常往來交流、聚會切磋，他們