知，正德七年十月，工部就豹房工程提交一份報告，稱從開工以來“五年所費價銀已二十四萬餘兩”，而且新近又將“添修房屋二百餘間”，“國乏民貧，何從措辦”？有關職官深感無奈，請求立即停止該工程，“或減其半”，然而，朱厚照的表現是“不聽”｛83｝。

正德七年，豹房工程是添上這二百餘間房屋後竣止了，還是以後仍有續建？不得而知。但從史家的記述可約略窺見，它不單頗具規模、“勾連櫛列”，配製也可稱齊備，有宮殿、有密室、有寺觀，甚至還有船塢和供軍事操演的教場，人員方面完全比照“大內”，各色執事太監輪班值日，而見幸者如伶官、僧侶、邊帥、女人、鬥獸士等“皆集於此”。

於是，它有了一個正式而又怪異的名稱：豹房公廨｛84｝。

公廨者，古時官署通稱也。既然是行政辦公所在，卻又以一個徹頭徹尾的遊樂場所為中心或者說以此為基礎興建起來，這種不倫不類的意味，帶有典型的朱厚照性格特徵。

“豹房公廨”因朱厚照興，又因朱厚照衰，是他一手打造，亦唯有他自己方才使用過。豹房之於朱厚照，朱厚照之於豹房，實可謂互為表裡的一雙絕配。

書　包　網　txt小說上傳分享

朱厚照：一不留神當了皇帝（25）

可惜，“豹房公廨”在朱厚照死後即被取締，不單活躍其間的五花八門的人物作鳥獸散，連同那些建築、器物亦很快地廢弛、頹朽以至於消失，最終無跡可尋；否則，儲存下來，倒不失為極具魅惑力與遐想力的弔古的去處。

朱厚照之能修建“豹房公廨”，還是要追溯到那場政變。倘若沒有那場政變，倘若劉健、謝遷、韓文等這些“眼中釘”未被拔除，倘若朝臣方面的力量和權威不曾因此遭受沉重打擊，庶幾可以斷言，“豹房公廨”這種事物永不可能出現。朱厚照救下“八黨”的同時，也得到了自己最渴望的東西———“豹房公廨”。

僅僅在政變的第二年，他就迫不及待地開始營造“豹房公廨”並遷往此處居住，起初，是白天在裡面鬼混，很快就發展到夜宿不歸｛85｝，“朝夕處此，不復入大內矣”｛86｝。此話怎講？即是說，打正德二年有了“豹房公廨”起，朱厚照便徹底從紫禁城搬出，不在宮中居住，最後連死都死在豹房，不再回去。

去過故宮的人，都知道位居故宮中心有座大殿，叫乾清宮。自明永樂迄清初，這裡是中國所有皇帝的寢宮（雍正後，皇帝移居養心殿，但日常還是在此處理政務），也即泱泱九州ＮＯ．1的宅邸。它作為皇帝安放其臥榻之處的意義倒在其次，尤為重要的，乾清宮乃是帝權的象徵，皇帝在此居住不僅是個人意願的問題，更是一種義務和責任。通常來說，一個皇帝只有當被趕下皇位時才會離開那裡，比如辛亥革命後末代皇帝溥儀之被迫離宮。唯有朱厚照，竟敢於置皇統於不顧，主動而決然地辭別乾清宮，至死不回。他此一行為，既是空前之創舉（過去從未有過），基本上亦屬絕後之奇例。在他開了先例之後，只有他的繼位者嘉靖皇帝，從中晚年起效仿這一做法，遷居西內。

正德搬往豹房，不僅僅是為自己重新選擇了住所。他這麼做的含意在於，逃離或放棄了一種角色，逃離或放棄了禮法所加在這種角色之上的所有信條、戒律、義務與規約；此外毫無疑問，也藉此徹底擺脫和跳出於祖宗、父母、家庭以及既往整個個人歷史之外。當置身於乾清宮時，他是一個君王、一個兒子，也是一個丈夫，是活在這些軀殼之下而又並不如意的壓抑的魂靈，而一俟別宮而去，他就不再是上述角色中的任何一個，他彷彿靈魂出竅、羽化而飛昇，一了百了，勝利大逃亡。

回過頭再來看正德與群臣的對抗，再來看那場政變，在正邪、善惡這類通常的歷史尺度之外，我們忽然發覺其間還存在著一點正德自己的小秘密，亦即他自個兒性情上的好惡與追求。那是什麼樣的好惡與追求呢？簡單一句話，他實在不堪、也不喜歡扮演皇帝這角色。劉健等反覆敦請於他的，無非就是像一個合乎制度的皇帝那樣行事，但他感到最不可能也最不願意做到的，恰恰即此。做皇帝，實非他自己選擇的結果，而是生下來就命中註定的；他高興也罷，不高興也罷，滿朝官員、還有天下黎民不由分說就拿皇帝應該承擔的一大堆責任、義務硬往他身上套，對他提出這樣那樣的希望、要求和限制。對此，他簡直煩透了。他想要怎樣呢？他想要的是，自由自在、隨心所欲、由著自個兒的性子去生活，愛好什麼就幹什麼，想吃就吃，想睡就睡，想上哪兒就上哪兒，想搞什麼女人