三十二相削法，也不過是廢了神通而已，為何他不現身佛山，參與此會呢？三十二相究竟身在何處？尊者要再立世間尊，若三十二相缺席，未免有些過不過去吧！”

靈王僧提出心中之疑後，眾僧無人言語，沒有人表露是贊同或者提出異議，他們幾乎同時都把目光投向了嗔心和尚。靈王僧沒有糾纏之一能不能再立世間尊，需不需要再立世間尊，而只是問三十二相何在。這也就是問金剛神，你要再立世間尊，那麼三十二相同意了嗎？本來如無意外，那蓮華尊之後他就應該是佛門新一代世間尊。但現在三十二相既削法，廢了神通，那麼鑑於眼前人妖之戰將爆發的危亂之局，先暫立一個世間尊也未嘗不可，只是不管怎麼說，總得是三十二相在場吧。不然也太說不過去了，豈不是顯得金剛神有私心？

不得不說，靈王僧問了一個很直接也很簡單的問題，但有時候最不好答的往往就是這樣簡單的問題。因為這種問題所拷問的是行事者的本來初衷，若是心無他意，自然可以回答的十分爽快。但是若心有別念，言語只怕就顯得狡辯而支離了。

不過靈王僧所問的是金剛神，現在回答他的卻是嗔心和尚。嗔心和尚幾乎是沒有任何遲疑地就回答道：“三十二相目前身在道海三山養傷，此事系大夏龍圖派人來到大雷音山法雨宮告知火首龍師兄，由火首龍師兄報知佛山。大夏龍圖並沒有傳來三十二相任何只言片語，可知三十二相削法所受之傷，只怕比我等想象的還要嚴重。所以再立世間尊之事，並未取得他之同意。

但尊者之所以如此著急欲再立世間尊，乃是為了整個佛門安危之故。率意山一會，斷慈山妖物再起之事已是眾人皆知。當初道門代輔天淵無咎所傳之人妖之劫再起並非虛言恫嚇，只怕轉瞬就在眼前。當此之時，變故迫在眉睫，佛門萬萬不可無人主事，須得儘快再立世間尊主持大局。諒必三十二相在此，也會贊同尊者之舉，所以尊者才欲先成其事！”

靈王僧一皺眉，道：“先派人去道海接來三十二相，或者哪怕先向他報知此事，最慢也不過耽誤兩三日罷了。人妖之亂再急，只怕也不急於爭這數日吧？尊者此舉，只怕招來佛門弟子疑心，修行界中其他修行人做出其他無謂猜測，不是嗎？”（未完待續。）

第九十九章　顛倒恐怖誰先破

靈王僧所言，其實也是在場不少和尚的心思。金剛神此番再立世間尊的種種作為如此倉促草率，顯得那樣迫不及待，簡直如同斷慈山的妖物已經圍攻到了佛山腳下一般，著實讓人很難不心生其他的聯想。

不過面對靈王僧的質疑，嗔心和尚卻並不慌忙，他顯然早就想過這個問題，淡然從容地答道：“靈王師兄所言是為常理，但如今乃是非常之時，尊者所行也是非常之行。佛門弟子所行，所對者先即是一己之清明，而行事更非在合乎他人之見。若有人覺得此中可有猜忌，則不妨猜忌便是，但尊者當不為此廢行。

另外，嗔心也想提醒師兄，再立世間尊之舉雖是出於尊者之提議，但究竟誰能成為暫代的世間尊，卻是出乎眾人之意。三十二相是蓮華尊之弟子，但不曾升座，地位雖崇，終究還不是佛門世間尊。何況他並非十山三僧，再立世間尊之事，並無需他之意見，於情理自該告知於他，但於規矩卻並無違背之處。不知師兄以為如何？”

嗔心和尚這番話說得有理有據，有進有退，剛柔相濟，靈王僧也不由得有些無言以對。嗔心和尚說的一點兒也沒錯，按照佛門規矩，世間尊的確就是由十山三僧選出，三十二相雖是蓮華尊的弟子，卻是不能干涉其中。不要說他目前還沒有經過升位大典正式登位。就算他已經成為了世間尊，若是受到大部分的十山三僧反對，也是會被免去世間尊之位的。

嗔心和尚的話還點出了一個意思，靈王僧言下之意是指責金剛尊者行事帶有私心，說不好聽更是有著不可告人的目的。這個目的最大的可能便是推選一位他希望成為世間尊的人取代三十二相。雖然靈王僧沒有直接說破這一點，但所有在場的僧人都已心知肚明。所以嗔心和尚特地為此解釋了一點。

既然按照佛山的規矩，世間尊出自十山三僧，就算是金剛尊者想要推選他所希望的人成為世間尊也是不可能的。他以佛山長老尊者之姿，雖能倡議再立世間尊，卻並無樹立任何一人成為世間尊之威權。不要說這個。因為不在十山三僧之中，金剛神就連參與推選的資格都沒有。這樣一來，選出的世間尊都是出自眾人的意願，靈王僧言語之中暗含的質疑非但不存在。而且顯得可笑了。

靈王僧也明白了嗔心和尚的意思，但他並沒