後的結果居然是兩大修行世家同歸於盡，只剩下靈王僧一人。

靈王僧為此內疚非常，認為是自己才讓自己所有的家人死去。因而對神通法術起了巨大的厭惡，隻身孤影去了人間，從此隱姓埋名，不再修行。但後來在人間流浪了幾年之後，靈王僧偶然之間在一棵枯樹之下遇見了一位佛門僧人。那位和尚問了他一個問題，枯樹能再開花否？然後便飄然而去。靈王僧卻因此在枯樹之下，一站便是整整七天。

七天之後，靈王僧從那枯樹之上折下一枝，離開人間重新回到了修行界，直接前往無相峰大慧寺拜在了那位僧人座下，從此成為了大慧寺之中的一名修行僧人，而那根枯枝就一直陪伴在靈王和尚的身邊。直到有一天，枯枝不見，靈王和尚的身後卻多了一棵小樹。再後來。小樹長成了大樹，大樹抽出了樹枝，樹枝上開出了第一朵花。然後一發不可收拾，花越開越多，樹便成了花樹。佛門也多了一位法號靈王的知命境大修行人，那已經是三十年前的事了！

短短數息之間，一凡命、大如知藏、靈王三僧一個接一個的提出疑問。一凡命和大如知藏都只是向眾僧說出心中困惑，但直到靈王僧開口，則已經是講所有的關注點從苦行僧身上引至此次佛山聚會的目的。

剎那之間，在場的僧人表情各異。顯然都感覺到了靈王突然向召集此會的金剛神發問，只怕是要在這佛山之頂、黑金塔前掀起波瀾了，他們都將目光投向了金剛神和靈王僧身上。從剛才到現在，金剛神仍舊是閉目不視。一言不發，似乎對在場發生的一切都不聞不睹。現在靈王僧向他直接發問，不知道他又會怎樣回應？

讓眾僧意外的是，面對靈王僧的請問，金剛神依舊是不聞不動，看起來並不準備回應。這樣的舉止當然是十分無禮的。哪怕金剛神乃是佛山長老，有尊者之位，身份所在，可以不作回答。但此時此地靈王僧此問，可以說是不容許金剛神以這樣簡單的方式迴避的。再者，金剛神也不必要回應，不管他的目的何在，再立世間尊是他所提議的，自然要跟眾僧解釋清楚。

但為什麼金剛神仍舊是默然無應？眾僧驚訝之極，嗔心和尚再次站了出來，他首先向靈王僧行了一禮，然後道：“靈王師兄，尊者曾經告訴過我，在十山三僧到齊之前，他是不會說一個字的。假如你有什麼疑惑是關於再立世間尊的，不如先說出來，尊者曾經就此事與嗔心有過詳談，或許師弟能夠盡力為你解答一二！”

嗔心和尚說出這話，引來眾僧異樣的目光。他這樣說，顯然就表示了此次再立世間尊之事，並非金剛神一人之意，他也參與其中。佛門眾僧向來自證自守，哪怕是一山之內的三僧，也未必會有相同的意見。這一點但看剛才大如知藏和靈王僧便知道了，雖然大如知藏是大慧寺的駐山，而靈王僧乃是法座身份，但兩者所關心之事卻是迥然不同的。

自從當初佛祖開始傳法收徒之時，便立下了種種戒律，其中很大一部分便是對於僧人行止的約束。僧人雖然同在寺廟之中修行，相互扶持，因緣所聚而成就同修之誼，但這樣的關係並非如其他的宗門。從傳法而言，雖有師徒之分，但並非上下之別。從地位身份而言，雖有尊卑之別，卻沒有主從之分。哪怕當初佛祖在眾僧之中，也曾經說過他不過是僧眾之一，並非領眾之人。僧人會聚一處，只為相互砥礪，精進同修罷了，並不是為了形成某種力量去做成什麼樣的事情。

佛門傳承數千年之中，漸漸形成了十山大寺，每一寺有三僧主持，但僧人修行只求涅槃超脫，除此之外鮮少爭求。更何況佛門戒律嚴厲，擇選弟子考驗甚多，因此一直以來很少會出現僧人因為其他的目的而聚合在一起的情況。所以可想而知，嗔心和尚如此公然表示和金剛神一致，自然會引來眾僧的懷疑。

在場的眾僧不由自主都互相打量了幾眼，從幾個僧人的眼中已經透露出了對身旁之僧的些許懷疑之色，看來他們已經開始警惕身邊的僧人，是不是還有和嗔心和尚一樣，帶著某種居心而參與此會。直接而言就是，有多少人打算支援金剛神再立世間尊的！不少人心中已開始揣測，只怕這再立世間尊之會，將成佛門一大變故。

靈王僧因此也是在嗔心和尚說完之後愣了一愣，明白了眼前的狀況，他仍是繼續問出了自己想要說的話：“貧僧所問乃是金剛尊這，但既然嗔心師弟自稱能夠代答，貧僧就直言相詢了。貧僧所以感到疑惑的，乃是尊者因以蓮華尊涅槃、三十二相削法為名，召集十山三僧再立世間尊之事。蓮華尊涅槃，三十二相削法之事，貧僧已有耳聞，相信其他師兄弟亦然，便不多言了。所不解者，即便