所以，要那麼多錢幹什麼？何況那些來路不正的錢，都是隱形炸彈，一旦某人東窗事發，你也得牽連進去，落得個老年失去人身自由，我犯不著呀！

三是為我自己的娛樂謀。

我有三個愛好，一是釣魚，一根釣竿用幾年，這個愛好花錢不多，每當禮拜或節假日，我若有時間就到長沙郊外去釣魚，或一個人，或三五個朋友，一天下來，不亦快哉！二是種花，種花是一門技術活，也可以打發我業餘的時光。欣賞生機盎然的綠色，還可以給人的生命帶來希望。第三個愛好是抽菸。除了特別高檔的煙，一般的煙我那點工資還是能抽得起的。至於人生最大的無底洞開支賭和色，我都不沾邊，所以，我個人的開支也是很有限的。

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第5節：　清醒一　記住仕途的六道關卡（4）

總之，在這個慾望膨脹時代，我將我這個家庭的開支能壓縮到最一般的水平，這與我的為人和生活準則是有直接關係的。在錢這道關卡上，我也是能輕鬆過關的。

我很清楚，為什麼貪婪的領導多好色？好色必是貪婪的領導？

其實邏輯很簡單：一個公務員無論什麼級別，如果光靠工資等合法收入，那是不可能養得起情婦的；另一方面，現在很少有情婦是隻談感情不談錢的，所以只要這個公務員有情婦，基本上便大致可以斷定他有不合法收入來源，他便極有可能是個貪婪的幹部。貪婪的幹部與女人非正常的交往，都需要強大的“經濟後盾”。

我時常想，世上最難過的除了色關，其次就是金錢關。多少國之棟樑不是倒在“美女”身旁，就是倒在“金錢”堆上，難道是他們文化知識和法律知識欠缺嗎？答案非常肯定，非也。不是，又是什麼原因促使這些“英雄”走向犯罪之路，在他們身上我們是否感覺他們缺點什麼？

錢，你叫它“孔方兄”也好，“老人頭”也好，“大團結”也好，說穿了，錢無所謂好，也無所謂壞；有了它未必能夠走遍天下，沒有它肯定寸步難行。面對金錢的考驗時，人類貪婪吝嗇的本性一覽無餘，我們做出的反應往往會使我們喪失了面對自己的勇氣。

用違法的手段獲得金錢，更多的錢只有一種用途，就是充當罪證。貪婪的腐敗分子張祥先說：“悔恨啊，我沒有把住金錢關。缺吃嗎？不缺。缺穿嗎？不缺。缺住嗎？不缺。缺錢嗎？不缺。為什麼還要撈錢，人生苦短，錢財本來是身外之物，生不帶來、死不帶走。”

貪婪的腐敗分子潘衛國說，“都是黃粱一夢，我是已經夢醒了，希望我這個教訓，使那些還沒有夢醒的人能夠引以為戒。”“我對不起父母，兩個都是70、80歲的老人了。我知道我這一輩子無法給他們送終了，這是我的遺憾。妻子、兒子我對不起他們。今後我的路自己走，他們能原諒我，也就是來監獄探望的親人多幾個。但從我自己內心來說，我想和他們解脫關係。我自己犯的罪我自己一個人去承擔，我不想牽連他們。哪怕老死在獄中，我也不怨任何人，怨我自己。”

這不過是遲到的懺悔，用罪惡換來的金錢，最終使張祥先、潘衛國鋃鐺入獄，一無所有。早知今日，何必當初。

潘衛國的人生轉折在於他的“不走仕途，就走錢途”的人生哲學。是的，有多少人曾經恪盡職守，以自己的努力獲得認可，逐漸走上領導崗位。可又有多少人因為“不走仕途就走錢途”而留下“千古遺恨”。

“公務員，本姓公，使命大，責任重。民是主，爾僕從，主與僕，要分清……”這是成都市出版的《廉政三字經》中的內容。

《廉政三字經》內容涉及面廣，語言淺白生動，抓住了當前社會關注的反腐倡廉中的熱點問題。其中就有關於“金錢關”的內容和警示。

一批批領導落馬“金錢關”，讓我們不得不反思《茶花女》書中那一句名言：“金錢是好僕人、壞主人。”是做金錢的主人，還是做金錢的奴隸，這反映了兩種不同的金錢觀。

諸葛亮提出的觀人、識人、用人的方法中有一條就是“委之以財而觀其仁”，即指在考察識別人才時，透過託付給被考察物件以錢財而觀察他的廉潔情況如何。愛財如命、見錢眼開的人絕不會是廉潔奉公的。相反，只要是真正的廉潔奉公的人，絕不會損公肥私去爭不義之財。

貪為私動，賄隨權集。對錢財看得太重的人，往往會想盡一切辦法去拉攏賄賂一些有權有勢的人，來做他們的保護傘和搖錢樹。志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。從錢財來識別每個人是不是仁者，就是看他對