他的臉上蹭來蹭去。

他的雙手在她的胸部緩緩地遊動。

平常給她的愛撫太少了，今晚他要給她補起來。

第三四章、富貴夢中求

去過峨眉山的人，都會知道那個坐落在半山腰的洗象池。在寺院旁邊，有一個六角形的市水池，面積不過一間房子那麼大。峨眉山的很多寺廟裡，都供奉著普賢菩薩，和我們在電視裡經常看到那樣，佛教始祖釋迦牟尼普賢菩薩騎著白象，普度天下蒼生。洗象池大概是普賢菩薩專門為心愛的坐騎大白象修的洗澡塘吧。

洗象池位於s省西南邊緣向青藏高原過渡地帶，北距c一百二十公里，東距l山三十八公里。原名初喜亭，意為遊人到此，以為快到頂了，心裡歡喜。清康熙年間建寺，此處屬高寒地帶，雨雪較重，故而其殿矮小，且用鉛皮蓋房，其中有彌勒殿、大雄寶殿和觀音殿。由於此地是遊人必經之地，上世紀八十年代國家投資在寺外新建客舍四幢，成為山中大寺之一。這一帶常有猴群出沒，並向遊人伸手要食。洗象池有著重要的歷史文化價值以及豐富的旅遊資源。這裡的特產有竹葉青茶葉、峨眉山靈猴、雪蘑芋、竹筍等

據史料記載，洗象池明代僅為一亭，稱初喜亭，後改建為庵，名初喜庵。清康熙元年建寺。乾隆初年月正和尚擴建，因寺前有一小池，傳為普賢菩薩每逢此過，必先浴象，故改名洗象池，又稱天花禪院。咸豐、同治年間建觀音殿、彌勒殿、大雄殿。民國33年遍祥和尚重建大雄殿。上世紀五十年初代培修，八十年代初再次維修，並在觀音殿後新建映月樓，又增建客寮。現為峨眉山全國重點寺廟之一。上行五里，曾有大乘寺，傳為西域阿婆多羅尊者，晉時入蜀禮峨眉山時開建，名化城寺，因以木皮蓋殿，又名木皮殿。再上行曾有明代建立的白雲寺建築規模較大，面積三千六百平米。屋頂為錫瓦、鉛皮覆蓋。殿內祀觀音、地藏、大勢至。衣紋飄逸，體態端莊。殿宇寓於一片冷杉林中，海拔約二千一百米。每當雲收霧斂，碧空萬里，月朗中天，萬籟俱寂，宛若置身霄漢。唐詩人李白的《峨眉山月歌》詠贊峨眉月：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”“象地夜月”素稱“峨眉十景”之一。這一帶又系猴群棲居處，常沿路邊甚至入寺向遊人索食，野趣無窮。

洗象池海拔兩千零七十米，四周白雲縹緲，古木參天，若清秋朗月高照，萬籟俱寂，清光無限，仰望星際，飄飄欲仙。“象池夜月”即是這裡的著名景色。入夜，皓月當空，月光映入池中，水天一色，景色幽美。

要想登上大雄寶殿，必須攀越一千八百多級陡峭如壁的鑽天坡，就是象鼻巖下的金剛嘴上。這坡又高又散，“拂衣白雲散，仰面青霄逼”。鑽天坡這個命名太恰當不過了。坡上有寺名“天花禪院”，建始建於十六世紀。

這兒前有橫亙百里的弓背山，後有高出雲表的“峨眉山峰”千佛頂、金頂、萬佛頂，下有華嚴頂和九老峰，四山環合，儼如綿延萬里的長城。月明之夜，有著“山圍玉城月如霜”的直感。往往使人聯想到遼海的邊月，守邊疆的親人。在如霜的寒意中，又散發出縷縷的溫馨。依依戀戀，縈思遐遠，不願離去。

洗象池的神秘色彩，曾經給很多人帶來了遐想。也激發了很多人的想象力和創造力。位於西都東南五十公里的大象湖，就是受到洗象池的啟發而構建的。

大象湖沿象鼻山下蜿蜒的象溪河建成。說它是湖，你拿它和洞庭湖、鄱陽湖這些世界知名的湖泊相比，確實也有些小巫見大巫了。你聽見這條河的名字就會明白，肯定不是一條上得了門面的大河，因為它叫象溪河，在河前面有一個溪字，溪者，山間小河溝也，也指一般的小河。既然是小河溝，其規模、氣勢都不是很大的，也不是很壯觀的。然而，它卻很有來頭，很有名氣。

俗話說，大路是人走的，名字是人叫的。有很多東西，只要你把名字改了，再按名字的含義去改造它，透過改造再去叫他的名字，而且叫的人越來越多，叫的人越來越有名氣，那情況就大不一樣了，不但外貌改觀，而且本質也隨之發生變化。要不然的話，電視上、手機裡那些為人、為企業起名的業務哪有那樣紅火？哪一個偉人沒有一個偉大的名字？哪一個成功的企業的名字不是氣壯山河？

大象湖就是一個很成功的例子。

當初，霍明尚的億萬集團公司在西都的房地產開發商當中，算得上是一匹哥。整個西都的大型房地產開發專案，他獨佔百分之十五。

一日有閒，霍明尚去峨眉山遊玩，同行的秘