克：什麼才能引起他的高度興趣呢？你知道，過去甚至有人願意把天堂送給他，只要他能打破這個模式。許多宗教都做過這種十分孩子氣的事。

博姆：獎賞也是模式之一。如果沒有巨大的獎賞，人類通常還是會故步自封的。

克：更大的災難也能造成一些改變。

博姆：這就是人類的思考模式，他們已經習慣於利誘。如果大家突然都能共同創造更和諧的世界，人們才願意放棄自我，否則人們還是寧願保持原狀。

克：保持已知的狀況。

博姆：我擁有的雖然不多，但還是保住它們比較好。

克：沒錯。你的意思是，如果大家都這麼做，我才願意跟進？

博姆：這是一般人的思考模式。一旦有許多人為了某種緊急的狀況而合作，就會有人跟進了。

克：於是他們就組織了公社。但是這些也全都失敗了。

博姆：因為過了一陣子，新鮮感消失了，他們又恢復到原來的模式。

克：原來的模式。因此我們必須查明，什麼才能打破這個模式？

發問者：這個問題似乎又和我們討論過的“時間”有關？

克：我對時間的問題一無所知，對我而言那只是一個理論。真正的情況是，我深深陷在一種模式裡無法自拔。心理分析專家曾經努力過，宗教人士也努力過，每個人都想讓人類變得理智一些，然而他們都失敗了。

發問者：因為他們沒有認清，越想打破這個模式，這個模式就越堅固。

克：這個說法也只是一種理論罷了。

發問者：但是你可以把這點解釋給他們聽。

克：你當然可以解釋，我們曾經說過，合乎理性的解說不下一打，我們最終還是恢復原狀。

發問者：因為你並沒有完全領悟，所以你才會恢復原狀。

克：當你說這句話時，“你”已經完全領悟了嗎？你和我為什麼不說：“我大事已成！”你也許能給我上千種的解說，但是我仍然要問你：“你的大事已成了嗎？”

發問者：我連這個問題都還聽不懂呢！

克：我不是在問你個人的問題，你剛才是在為全人類提出不能打破模式的解說。

發問者：不，我給你的不只是解說而已。

克：那你要給我什麼？

發問者：如果我觀察到某種真相，那麼我的描述就不只是一種解說了。

克：沒錯，但是我真的能清晰地觀察嗎？

發問者：這確實是個問題。

克：因此你應該幫我認清事實。

發問者：要想認清什麼，必須先有興趣才行。

克：請不要用“必須”兩個字。剛才博姆博士已經指出，當某個像戰爭一樣的巨大災難爆發時，我就會願意放棄自我，或是願意授權給某個將軍及政客。只有在災難中我才願意忘掉自己，但是災難一解除，我又故態復萌了。這種事時常都在發生。因此我問自己，我要如何才能打破這個模式？

發問者：我們是不是應該先看到錯誤？

克：請指給我看。

發問者：我辦不到，因為我還沒有看到。

克：那麼我該怎麼辦？你已經告訴我幾千次這個模式有多醜、多具有破壞性，但我總是故態復萌。請幫助我，告訴我該如何才能打破這個模式。你明白我的問題嗎？

發問者：這麼說你是有興趣了？

克：是的，到底什麼使我感興趣？痛苦？

發問者：痛苦有時會激發我們的興趣，但是它一會兒就消失了。

克：那麼什麼才能使我保持醒覺、熱情和機警，使我有能力打破這個模式？書包　網　。　想看書來

四、打破自我中心的活動模式（4）

發問者：你的問題中提到行動、突破和放下，這些是否都是一種觀察的能力？

克：是的。請你告訴我、幫助我如何觀察，因為我心裡還在抗拒你。我內心根深蒂固的模式正在拖累著我，我需要證明，我需要被說服。

發問者：我們必須重新再問一次，為什麼我需要證明？為什麼我需要被說服？

克：因為有人告訴我，舊有的模式是愚蠢的、不合乎理性的。他還為我指出了所有的因果關係，可是我仍舊無法放下。

博姆：你可以說這就是“我”的本質，我必須滿足自己的需求，不管這份需求有多麼不合乎理性。

克：這就是我的意思。