禽獸之行矣！學生有一世妹，從水中救出，抱持摩運，且揹負在身，黑夜同居，其嫌疑更甚於昨日之事；彼亦因此欲求為小星，被學生一番侃侃正論，立時感悟，認為兄妹，把婚姻之事，絕口不提。現在嫁東方始升，夫妻恩愛無比。小姐如此賢達，怎猶執此小嫌，以昧通變行權之大義耶？”

紅瑤沉吟不語。玉麟道：“我有一議在此，女兒所見雖小，亦系守經。心中既有此嫌，為父母者即強之使順，或恐鬱郁無聊，致成疾病。愚夫婦愛女之心，無所不至，豈忍強抑其情？方才文爺說的，那世妹與文爺認為兄妹，以解嫌疑。如今命女兒與文爺認為父女，一則謝救命之恩，一則洗嫌疑之見；前日拜天地時，原分先後拜見，文爺亦非交拜。既為父女，則抱持摩運，皆所當然。文爺既不避嫌疑，救我女兒性命，認為義女，諒不見嫌。女兒若再執意不從，是但知有己，不知有人；怨懟父母，既屬不孝；屈逼文爺，亦屬不情；以恩為怨府，視親如路人，便非賢達之女矣！”飛娘道：“此議痛快妥貼，文爺與侄女，俱不容堅執，咱這番真要強作主盟的了”

紅瑤道：“一來父親嚴命，二則略可解釋前嫌，三則稍謝救命之恩，待奴起來拜認。”洪氏慌道：“怕你著勞不得，改日再拜不遲。”

紅瑤道：“夜裡又進了幾次稀飯，心結解散，精神如舊，母親不必過慮。”忙忙的穿著起床，梳洗過了，同出外房，鋪氈拜認。也不由素臣推遜，玉麟挽扶定了，紅瑤拜了八拜起來，叫一聲恩爺。素臣仍以小姐呼之。玉麟向洪氏道：“如今是一家人了，況你成日同在一房，可出來拜見。”洪氏答應出來拜見，口稱伯伯。素臣平拜相還，稱為嫂嫂。素臣即欲下閣，玉麟道：“有一杯水灑，一則酬勞，一則謝恩，一則叫女兒奉杯酒，以見拜認之意。女兒最喜聽解，前日樂府尚有未曾指教的，就請在閣上宣示一番，等他歡喜歡喜，精神敢便頓長起來，亦慈父之用心也！”飛娘道：“侄女為有婚姻之說，少聽了許多妙論，今日補還他些，又算做訓女，豈不兩善？嫂嫂及姨娘們，也都愛聽講，俱和文爺見面過，何不一同聽講，以償連日憂疑驚嚇之苦？大哥以為何如？”玉麟道：“一夫善射，百夫決拾，玉麟天性喜聽人講說古事，議論古人，遇有名士，無不招納；然皆平平無奇，未有出類之人。直至前年，遇著兩先生，才折服他，立起講堂。外邊把二弟一妹，裡邊把一妻四妾一女，都感化了，個個喜聽講書。講堂兩邊，俱有半閣，兩先生升座講解，妻妾小女，俱在半閣上竊聽，習以為常。如今小女既拜文爺為父，原該通家往來，況小妾們又俱見過，該依著大妹之言，叫他們列坐兩旁，明公正氣的聽講為是。”因吩咐四妾，一齊叩見。素臣看去，都有二十以上年紀，雖不比家中諸妾幽閒竊窕，卻俱端重，與又全諸妾，迥不相同。看那二、三兩妾，面貌廝像，目秀有威，光芒的爍，身材結束，亦有武氣；暗忖：此二人酷似姊妹，大有異相，法當自貴，不由夫與子也。玉麟擺設講坐，請素臣南面據桌而坐，飛娘、紅瑤東西坐陪，玉麟夫婦及四妾俱散坐聽講。各人就便用過茶點，先求教《昭君》、《文姬》兩回。

素臣道：“昭君青冢，事最荒唐。杜詩一去紫臺，獨留青冢，畫圖省識，環佩空歸，已駁去無存。惟收句'千載琵琶作胡語'，雖證明青冢之誣；而'分明怨恨曲中論'，則猶仍範史之誤。按《前漢書》：“單于願婿漢氏，元帝以昭君賜單于，號寧胡閼氏。'《後漢書》雲：“敕以宮女五人賜之；昭君因不御悲怨，請掖庭令求行。'《前書》昭君生一男伊屠知牙師；《後書》則雲生二子。《前書》昭君妻後單于，生二女，長女為須卜居次，次女為當於居次，並無上書求歸事；《後書》則雲：昭君上書求歸，而並不詳其生二女事。範氏於《匈奴傳》，本不必入昭君事，而特為敘之，仍明與《前書》互異，殊不可解！此委由習俗傳聞，誤以王建女細君入胡悲怨，及上書求歸，為昭君之事，而妄翻前案耳。顧《前書》作於班固，與元帝時世切近，見聞既確；而其妹班昭，在宮教授后妃，其弟班超，在外都護西域，於昭君，單于之事，尤所深悉。範氏於數百年之後，妄為改易，既無以摘前人之誤，又無以證己說之信，不知而作，其惑甚矣！兩先生於目內，揭出”笑看”二字最妙。昭君妻前單于，生一子，妻後單于，生二女，又並無上書求歸事，有何怨恨？杜老猶仍範史之誤，而曰'分明怨恨'；故以'笑看'二字，翻落範史之誣，誠卓識也！至文姬以屢醮之婦，不過小有聰慧；而範氏謬廁列女，與桓少君、王霸妻等賢孝節義諸婦同傳。兩先生以愁訴醜之，忘結髮之仲道，鄙現婿之董祀，而