，即送去大量在“聖地”（今巴勒斯坦）俘獲的十字軍戰士，進一步援助蒙古人的進攻。由於成吉思汗並不需要步兵，就釋放了他們，而他們中的部分人則帶著有關蒙古征服者——他們以前並不知道——的最初謠言，最終回到了歐洲。

除與穆斯林鄰邦關係緊張之外，花剌子模算端還在自己的國家和家族內面臨無數的分歧。算端經常與他的母親爭吵，她事實上與他擁有一樣的權力，而蒙古入侵的威脅，則加劇了他們之間的不和，這些不和包括從如何管理國家，到怎樣準備戰爭的所有方方面面。正是她的兄弟，搶奪了第一個蒙古商隊而促使戰爭突然爆發，但她不許兒子懲罰她的兄弟以避免戰爭，算端母親加劇了與蒙古人之間的緊張關係。要是統治家族的壓迫不足以威脅到大量的波斯和塔吉克民眾的話，他們與統治者之間就會毫無情感認同，更不用說與那些駐紮在城內的突厥士兵了，突厥士兵不是在保護民眾，而是在利用民眾。反過來，突厥士兵在保護他們所駐紮的領土方面，沒有多少既得利益，而且士兵們也毫無熱情冒險去解救他們所輕視的民眾。

5、算端與可汗的較量（2）

成吉思汗突然降臨花剌子模城市的時候，他指揮著一支人數約在十萬到十二萬五千之間的蒙古騎兵部隊，並由總數在十五萬到二十萬之間的畏兀兒和其他突厥盟友、一群漢人醫生以及工兵作為補充。相比而言，花剌子模統治者在他的整個帝國內，有大約四十萬武裝起來計程車兵，而且他們又具有本土作戰的優勢。

蒙古人答應公平對待那些投降的人，但對那些抵抗的人，蒙古人則誓言要摧毀他們。如果民眾透過提供食物的方式來表達願意作為血族親戚的話，蒙古人就會將他們當作家族成員一樣對待，並給他們提供保護和某種基本的家族權利；但要是拒絕的話，他們就將會被視作敵人。成吉思汗對圍城所提出的條件，既簡單又使人覺得恐怖，正如他向你沙不兒的市民送去這一資訊時所言：“指揮官、德高望重者以及平民都知道，上帝已賜予我從東到西的世界帝國，無論誰降服都將得到寬恕，但對敢於反抗的那些人，他們和他們的妻子、孩子以及依附者都將會遭殃。”同樣的觀點在那個時代的許多文獻中都能表現出來，有一種亞美尼亞編年史，它最為清楚地引證過成吉思汗的話：“那是上帝的意志要我們佔領世界以及維持秩序”，來強制實行蒙古人的法律，徵收賦稅，而對於那些拒絕其要求的人，蒙古人則有責任去“殺死他們並且摧毀他們的處所，以使其他的聽聞者感到恐懼，而不再覆轍重蹈。”

有些城市不戰而降，有些城市則僅需幾天或幾周就被攻破，而只有少數最為頑強的抵抗城市，才能拖延好幾個月。成吉思汗從攻打女真城市的戰役中學到很多：他不僅知道該如何完全奪取設防城市，還知道其後該如何對付他們，他尤其明白的是該如何最有效地去搶劫他們。成吉思汗不想再重蹈搶劫中都時混亂無序的覆轍。在花剌子模，他採用了一種新的而又更加有效的方法，那就是在開始搶劫之前，先清空城裡的所有民眾和牲畜，這樣，當他們搶劫的時候，其部下的危險就可減至最低。

在搶劫開始之前，蒙古士兵會對每個敵方城裡的居民採用一種相似的步驟。首先，他們要殺掉士兵。依賴騎兵的蒙古人，他們完全不使用訓練有素的步兵來防守要塞城牆，而且更重要的是，他們並不想在他們和蒙古家鄉之間，留下大批阻礙通道的昔日敵軍。他們總是希望有一條暢通無阻的、開闊的回家之路。處決士兵之後，蒙古官員會派書記員去按職業劃分平民。專門職業的人包括任何能用各種語言閱讀和書寫的人——書記員、醫生、天文學家、法官、占卜者、工程技術人員、教師、阿訇、猶太傳教士和牧師。蒙古人尤其需要商人、駱駝夫以及會說多種語言的人，還有工匠。這些為蒙古人所用的工匠，他們只要從事自己的行業，而不要參戰、放牧或狩獵。日漸發展壯大的帝國幾乎在一切可能的服務領域，都需要熟練的工匠，包括鐵匠、陶工、木匠、傢俱製造者、織工、皮革工匠、染工、礦工、造紙工、吹玻璃工人、裁縫、寶石匠、樂師、理髮師、歌唱者、娛樂表演者、藥師以及廚師。

無業人員則被聚集起來，在下一次攻城戰中幫助搬運輜重、挖掘防禦工事、作為人體盾牌、當作填塞物被推入城壕，或在蒙古人的征戰中獻出生命。對那些並不適合這些任務的人，蒙古士兵就加以屠殺，或把他們留下。

在成吉思汗的中亞征服戰中，有一群被俘者遭受了最為悲慘的命運。蒙古佔領者屠殺富人和有權力的人。在十字軍東侵期間，歐洲與中東實行