部《西遊原旨》，要看悟元子真　人的批句，好極了，什麼秘密都說了。朱雲陽註解這一段很　重要，說天一生水，“真一之水，實為丹基”，是煉丹的　根本。

氣不住怎麼辦

崔公“《人藥鏡》所云”，崔公是古代的一個神仙，“水　鄉鉛，只一味是也”，“水鄉鉛”就代表氣住了脈停了。氣住　之後，雖不到脈停，妄念自然空了。大家學佛修道打起坐　來，思想妄念為什麼不能空？因為氣不住。所以一般人修止　觀，聽鼻子的呼吸，叫做數息。我常說鼻子的呼吸，數息，　是修六妙門第一步，只是方便而已。夜裡失眠的時候，注意　數出氣，如果身體差精神不夠的，就要注意進氣，這是個秘　密啊！

一數二隨，第二個方法是隨，不要數了，就隨著呼吸氣　在動。修數息不是修這個氣呀，這個呼吸是生滅法，以生滅　法來修一個不生不滅之道，這豈不是背道而馳！唸佛也是生　滅法，你在生滅法中唸佛，會得到一心不亂嗎？唸佛必須要

把“淨土三經”研究清楚，搞數息的要研究什麼是息？不呼　1　不吸那個時候是息。人的思想雜念同呼吸是連成一起的，念　住了息一定住；息停了，思想念頭也不起作用了。換句話　4　說，呼吸不停，你說妄念空了你是在自欺，永遠修不成功　的。要達到氣住，先要做到念住，念跟氣兩個是一體的，所　以修道到“水鄉鉛”時氣住了。就是這一味藥，就是這個氣　住，長生不老之藥是也。得了這個藥就祛病延年，長生不　死，真能夠念住氣就住了。

“學者若知攢五合四，會兩歸一之旨，鄞鄂成而聖胎結　矣。”這個“攢”，就是把幾個銅板在手上，這麼一丟一丟。　“攢五合四”，把五行四象不散開啦。“會兩歸一”，把神、氣　兩個會合歸一。你懂了這個目的，“鄞鄂成而聖胎結”，就是　百日築基成功。換句話說有胎兒了，並不是你真的懷胎，可　是像女人懷胎一樣，覺得身體裡有東西。那麼你們女的呢，　有些人道書亂看，看了　“斬赤龍”想把月經斷了，你不要亂　搞啊！真到這個時候已經是男女一樣了，月經斷不斷那巳經　不考慮了，它自然清靜，都會返老還童的。所謂結聖胎以　後，第二步就是長養聖胎了，道家比喻十月懷胎，要保養　它，慢慢使它成功。

結丹後下一步

下而《參同契》原文“類如雞子，白黑相符”，這個是　講結聖胎以後。“雞子”就是北方人叫的雞蛋，雞蛋裡頭有　個蛋黃，外面是蛋白，白黑代表一陰一陽，混沌狀態。這叫，　混沌包起來，神在氣中，所以一念靈明，神在氣中像是中間

一點靈明不昧，一念的正知正見，外面則是銦縊鴻濛的　狀態。

“縱橫一寸，以為始初”，上面橫的直的只有一寸寬，這　是形容，拿身體來講，就是我們中國人的方寸之地，就是　心。不是有形的心臟，是在心窩子之下這個地方。“四肢五　髒，筋骨乃俱”，在這個裡頭，不管男的女的，四肢五臟，　樣樣具備。

“彌歷十月，脫出其胞”，這是形容女性懷胎生孩子現　象，以比喻工夫到了這一步時，你身上每一個細胞、神經、　骨頭，都會起變化。有時會很痛苦，尤其是到了頭部。我常　常吩咐有些用功的同學，你小心啊，下一步會頭痛得你要　死。有些同學害怕了，老師啊，痛多久？我說，半年一年不　一定啊，裂開了一樣。那怎麼辦？怎麼辦？你能拿個刀把頭　砍下來嗎？怎麼辦？你只能忍受。所以說道家必須懂醫藥，　你看每個神仙都是高明的醫生。所以佛家走菩薩路子要修五　明，其中一個是醫方明，要醫藥的幫助，非懂不可。道家到　這個階段內丹有了，還要外丹，外丹就是藥物，配合上就減　少痛苦很快通關。修道是多方面的學問，千萬不要認為打坐　就是道啊！你會修倒啦！你會倒退啦！

這個時候“骨弱可卷，肉滑若飴”，一個人修道到了這　步工夫，你的肉體就變了，這個骨頭軟得好像麵粉一樣，軟　得不得了，可以捲起來；面板光滑得同嬰兒一樣。“飴”就　是麥芽糖，皮肉像治糖一樣的光滑。這還沒有到神仙，是成　神仙的第一步。學佛的人得初禪、二禪時，就到了這個境　界。到了這個地步不用進美容院，就很漂亮了。

再看註解，“此節，特顯法身之形象也。”這裡講法身，　是借用佛家的話，但是佛家對法身的解釋不同。佛家講法身　是涅槃境界，離相離名；道家講的法身就是這個丹頭一點，　天一生水，結丹以後生出來的身外之身。拿佛學來講就是　《楞伽經》所講的“意生身”，是身外之身，肉體以外的身，