練工夫啊睡覺啊就能成仙嗎？算不定就把你睡死了，得了6　病，沒有動工還不行呢！反之，你老是練氣功運動也不行。　所以“還丹工用全資火候”，這八個字要特別注意。

“始而烹煉，既而溫養”，開始做工夫是猛烈的，等於我　們煮飯開始要大火，差不多要煮好的時候要細火溫養。“終　而變化”，溫養對人定很容易，至於如何求變化就太難了，　這是三個階段。我們注意，修道家神仙還丹的工夫，全靠火　候。開始第一步大火，到了相當的階段要文火是第二步。這　兩步都做到了，第三步你不懂了，就是怎麼求變化。變化難　了，也同做菜一樣，本來要半斤肝，你只有三兩也做得成　功。有一位朋友很會做菜，隨便什麼，在鍋裡滾兩下拿出來　就好吃。這個中間變化之妙，修道也是這樣，這是講原理。　這三段工夫完成了，修道還丹，“一粒圓成，脫胎人口，　喻為伏食”，在我們這個生命身體上修煉做工夫，做到了凝　結就成功了。所謂凝結，道家叫做結丹，佛家講得定，所謂　正定的三昧，那是真正得定，不是打坐閉著眼睛叫入定！真　正到那時候，“一粒圓成，脫胎人口”，那硬有吞下去的那個　情況。說情況也不對，沒有話可以形容，就是那個樣子，叫　做“伏食”，脫胎換骨了，“迥非服餌金石”，並不是吃外藥。　“然而金丹大道，萬劫一傳，兼且世人福薄，難逢真師，　佳往多流於偽術。”道家認為，你沒有這個根骨，不是這個　根器，沒有這個身體稟賦，不能成道的，修死了也沒有用。　只有這一輩子種善根，修一切萬善的功德，再投胎來，才可　能培養出來這個根骨。

笨人迷外丹

袓述三聖章第十三

《易經》生生不已的道理　火龍真人的自白

還丹法象章第十四

如何才能還丹　金丹的真種

笨人迷外丹

我們繼續朱雲陽祖師的批註，“有等狂夫，自負高材博　學，不求真師指授，妄認己意，傳會丹經”，自認見解高的　狂妄之士，不求明師指導，妄自牽強附會解釋，“遂以凡藥　為鉛束，以燒煉為爐火，以服餌為伏食，既不識端緒，又不　知度量。於是廣求五金八石，雜用三黃四神”，現在很多人　都吃四神湯；三黃是黃連、大黃、黃芩，清熱瀉下藥。“既　非本來同類之物，安肯合體成丹？是猶認魚目以為珠，望狐　兔以生馬也。此等偽術，勢必萬舉萬敗，白首無成。”不是　同類之物，永遠修煉不成的。“小則耗損資財，大則喪身失　命”，搞得不好會為此喪命。“似黠而實痴，當疑而反信。此　為守迷背道，出正人邪，不肯自己認錯，轉將錯路指人，遂　以管窺蠡測之見，著書立言，貽誤方來。”古人著書，尤其　道家佛家著作很慎重，輕易地寫罪過很大，貽誤各方，“塞　卻後來途徑，瞎卻後人眼目”。

看到這一代教育的發展，印刷的發達，很多文章，令人　看到害怕。我一輩子不敢輕易下筆，所以我親自寫的東西很　少，因為一字之差就很嚴重啊！所以我常常開玩笑，現在真　要出一個秦始皇來燒書才好，有許多書都該燒，實在沒有　用，都是汙染。“以至人法眼觀之，無半點是處，此輩尚不

覺悟，方且欲僥倖於萬一，豈不謬哉。”在得道的人眼中，　都是謬誤，這些人自己還認為巳經得道，可以流傳，很嚴重　啊！果報不可思議。

“首章指出兩弦真氣”，這一節是結論，“次章獨揭先天　金性，三章才說三性會合，直到還丹人口，位證真人，伏食　之旨，已無餘蘊矣。”道家的秘訣，他說在《參同契》已經、　完全傳給我們了。“但世人惑於旁門燒煉之術，往往假託伏　食，而實非同類之真，故此章重言以破其迷。呂公警世詩　雲：不思還丹本無質，翻餌金石何太愚。引而不發”，呂純　陽祖師告訴我們，修煉神仙還丹的大道是無形無相的東西，　一般人愛服外丹是太笨啦，他說這個引而不發，呂純陽祖師　還沒有完全講完，“其即仙翁破迷之意乎”。

祖述三聖章第十三

若夫三聖，不過伏羲。始畫八封，效法天地。文王帝之　宗，結體演爻辭。夫子庶聖雄，十翼以輔之。三君天所挺，　迭興更御時。優劣有步驟，功德不相殊。製作有所踵，推度　審分銖。有形易忖量，無兆難慮謀。作事令可法，為世定　此書。

素無前識資，因師覺悟之。皓若褰帷帳，瞋目登高臺。　火記六百篇，所趣等不殊。文字鄭重說，世人不熟思。尋度　其源流，幽明本共居。竊為賢者談，曷敢輕為書。若遂結舌　痦，絕道獲罪誅。寫情著竹率，又恐洩